透過社區參與，建立人與人之間的聯結，減少孤獨以解決健康有關的社會因素，來緩和醫療服務資源供不應求的問題。
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陳昭宏說小鄉在各個社區做的不是輔導、不是翻轉、不是拯救，而是相互需要、彼此幫助，若要達到平衡，必須互相檢視需求。
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他將話語權交給社區，讓社區自行決定想講什麼、要講什麼，透過展演及講述的過程，社區民眾能清楚地認識自己，並反過來透過「記錄」這件事重新學習有關這片土地的事情。
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民眾應該開始思考，如何把社區營造、經營的過程轉換成有內容且富特色的社會企業，打造屬於自己的公民品牌，為社區帶來希望及夢想，不只要行銷產品，更要行銷地方，一切建立在地方認同、傳統文化、環境景觀上的體驗都是從生活出發的。
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「我覺得做社區營造就是要喜樂、要有幸福感，如果做到後面，大家覺得很憂心忡忡或者是滿面愁容我覺得那就是方法弄錯了。」一開場，吳盈慧徑直站上台，以她從事20年社造工作的心得總結為開頭。
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綠交通研究社曾德平社長以及嘉義縣建設處道路工程科何宜忠科長，以「上路修行：我的民雄通行日誌」為題，和大家討論民雄的交通規劃與願景，也透過官方視角看政府單位在交通上做了哪些努力。
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嘉義縣民雄鄉的在地著名作家鄭順聰，將嘉義民雄比擬作生活的博物館，具有獨特的文化魅力。接著，他從方音差、地方音、地號名以及話母四個角度，分析「打貓腔」台語的特殊之處。
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本場烈風講堂首度促成台語片《等你一年過一年》重回劇情起源地—民雄放映，並剖析該片特色、介紹導演梁哲夫的生平故事，與現存的報紙廣告、出版品等。
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城鄉風貌是人們從古至今一一抽絲剝繭、不斷累積的成果，也是建築物和一個地方產生關係、互動、相互影響後的連結。民雄市場、民雄農會倉庫群、國家廣播文物館……都是民雄在漫長歷史中留下的重要資產。 |
大士爺祭典法師、紙紮神像工藝家——黃瑞村；與大士爺祭典竹轎製作人、竹藝工藝家——林能坤老師，帶領大家進入熱鬧非凡的大士爺祭典中，罕為人知的技藝場。
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而陳聯薰的作品，正是一個民雄人眼光中的台灣，他拍人也拍物，從民雄車禍、水災和農工業生產模式的照片，「沒有什麼例子可以看到業餘攝影師可以拍出同樣的題材。而這場展覽提醒我們，可能在台灣的某處，同樣存有這樣珍貴的攝影作品。」
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在養生館隔壁竟然有藝廊咖啡廳？！在鐵道旁邊有個展演空間？！
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從出生、成長到衰老死亡，家庭影像展現出人類生活經驗的一部分，並可以藉由這些照片去了解社會變遷，不少學者便對此進行研究。
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就在十六歲那年，一台傻瓜相機卻從媽媽的手中遞了過來，那是一台無意中撿到的相機，從此開啟了黃春榮對於攝影世界的好奇，想要透過鏡頭、透過觀景窗，將腦中的意識與內涵構築為一幅幅作品。
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原先不同的行走速度，替在地注入了活水。土地改變了人，地方也隨著人的往來而蓬勃。
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布札諾義式披薩屋、木村御飯糰&可樂餅、阮氏料理的老闆，一起分享他們落腳在民雄，用料理與地方串起連結的故事。
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談起在民雄的童年，三位作者在言談與字裡行間無不傾訴著這段已經遠去，卻又從未褪色的記憶。
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書局像微型的生活雜貨店，可以從商品看出這個地方的人所需。隨著時代或產業的轉變，有些新物品誕生，有些物品消失。
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