民雄慶誠宮舊名「媽祖宮」，是先民渡海來台祈求旅途平安的守護神。

劉家古樓的傳說，隨著時間歲月的流失，鬼魅傳說也漸漸的讓附近的居民隨之淡忘，或許有些人不願提起，抑或耆老已逝，想要在「義橋仔」附近打聽鬼故事，就必須費一番功夫。

我們要探討的是要如何讓劉家古樓得以繼續的延續它的生命，如何讓這棟大樓建築得以保存，進而發揚。

樓層內部為檜木精製，六零年代東榮國小修理教室需木材，便利用樓層內部木材作為修理之用，現在所見樓底見空，可仰望藍天，窗戶亦用鐵條間格。

希望這次的活動只是拋磚引玉，舞獅文化確有傳承的重要性，別讓「弄獅」這項傳統民俗技藝消失了！

有一次榕仔王公附身於「乩手」，說他是二百多年的榕仔王公，感謝信徒用心保護，大家才知道這棵榕仔王公有二百多年。

保安宮傳奇故事繁多，保生大帝醫術濟世，在村民心中是不可磨滅的記憶。

「龜」在宗教信仰中是福壽的象徵，寺廟中每年幾乎都有祈「龜」活動。

廣興宮是牛稠溪的信仰中心，主祈玄天上帝。前方的榕樹下「報馬仔站」，老人家在樹下乘涼，一起道出陳年往事。

光緒三十二年，逢丙午大地震，廟宇倒塌，至宣統元年，張傳秀發起募銀重建廟宇，經年餘，廟宇完成，擇日舉行入火安座，名為「廣興宮」。

民雄工業區前身為塗樓農場，最早以前是一片相思樹林，土匪佔據。日據以後，日本兵來此經過一番廝殺才趕走土匪，後來日本政府才開發為塗樓農場，為製糖會社、專種甘蔗，又開鑿鐵路，以載運甘蔗為主，經雙福、東泗湖到大林糖廠。

紅磚建築從都市到農村，處處展現紅磚生活型態，無論是宮殿、城牆、市集、豪宅、市井小民〞只要經濟許可，紅磚建築是最好的選擇。

洪少凱-從小就喜歡唱歌，喜歡唱歌的人是快樂的，唱歌能使人心靈愉悅，唱歌給人聽或自我陶然，都能享受生活環境的快活。

石敢當是用來避邪之物，用在漢番界碑，可能首例，是當時人對「番」所產生的恐懼?抑或歷史記載有誤?都是值得探討的問題。又不管用途為河，它是值得我們去保護的「一塊」歷史。

三媽的慈祥、神恩是受到大眾所肯定，神轎經過之處莫不受到大家的虔誠膜拜。

新庄仔新興宮，座落於北斗村新山部落東邊田野間，坐北朝南，面向新庄子大排水溝，居高臨下，地理位置堪稱福地。

香的製作過程大致可分九個階段，每個階段都是經驗的累積；製香本著傳統、誠實、誠信的做法，把香藝文化傳承下去。

土角厝是台灣人的象徵、是台灣人辛苦耐勞的代名詞。