立起信任與對地方的共同承諾，是我們能夠一起走下去的原因。

所以當她决定要帶两個男孩到中國大陸探望父親時，劉家的親戚朋友都很驚訝。那時代的臺灣，男外女內很分明，女人絕少自己離家出遠門，何况還要帶两個孩子同行！

我出生於台灣鄉下的民雄，但住在民雄的時間很短，一生注定漂泊，當出外人，不過生活在故鄉的一段時刻，可以說是影響我後來志趣最大的地方。

本研究以嘉義市洪雅書房及嘉義市洪雅文化協會個案作為研究，企圖勾勒出 一個獨立書店的空間衍伸出行動的歷程，以及由洪雅書房的書店本身到非營利組 織的洪雅文化協會的運作困境。

父親認為藝術與人生不可分。小時候一直住在鄉下的他，由於受到大自然的洗禮，他的作品無不散發鄉戀之情及樸實的鄉土味。鄉間茅屋；農村草堆；玉山日出；番界（奮起湖附近）；嘉義公園，自然成了他畫跡涉及之處。

當時父親在藝術方面所承受的影響和留日派的畫家大不相同。西洋藝術界在日本和中國，同是外來貨。但當時的中國油畫界，不像日本的油畫界被權威的畫家及學院流派所支配。他在上海研究油畫不受既定的思想框框束縛，可以自由自在發揮他自個的藝術本能。

二次大戰後我們好不容易從中國上海回到民雄，在家鄉故居住了不到8個月 ，228事變就發生了。

1931年父親在上海藝專畢業，繼續在研究系深造，並任上海藝專助教之職；這時在江浙一代作畫的台灣人除陳澄波先生以外，恐怕也只有父親一人。1932年祖父逝世一度中斷教職回台，1933年～1935年再度赴上海任教職，課餘並至杭州、蘇州、南京、長沙、常德、蕪湖等地旅行寫生。

中正大學學生社團「鳳梨急行軍」製播的「急行軍講東講西」廣播節目，採取和一般傳播科系實習媒體不同製作方式，延續過往「民眾戲劇」的經驗，以田野調查、讀書會等方式蒐集資料、製作節目。

本研究以「鳳梨急行軍」為主要研究對象，鳳梨急行軍為「差事劇團」於中正大學進行「民眾劇場」工作坊，發展而成的團體，透過民眾劇場與田野調查的方式，讓大學生認識中正大學所在地「三興村」。研究期間為2014 年至2016 年，以民眾劇場作為主要發展的過程，並以參與觀察法、行動研究法、深度訪談法探討。

本研究以中正大學藝術性社團鳳梨急行軍製播的廣播節目《急行軍講東講西》為核心，藉由參與觀察法、深度訪談法進行研究。

原來這許多年來，我懷念的，是一家人能夠親密相依的心滿意足