李滄彬／撰

李文理先生，民國前10年（西元1901年）10月12日出生於民雄鄉西安村後庄菜園，人稱「黑腳～伯」。

民國90年邁入人生第二個世紀，仍無須倚賴柺杖，不必他人扶持，總是昂首闊步的來去自如。

先生百歲開始左眼略有白內障，右眼視力仍佳，聽力也不錯，手腳靈活、行動自如，能說善道，語帶幽默，記憶力仍佳，但當你問他幾歲時，通常回答：「不知道，忘了！」似乎怪你明知故問，多此一問。

他，百歲的老阿公，不彎腰駝背，還能騎「鐵馬」上街，自己洗衣做飯，是一位健康活潑的老頑童，人人羨慕的「快樂老阿伯」。是民雄鄉一甲子以來，有百歲人瑞紀錄的一朵奇葩。

「黑腳～伯」的阿公偏名叫「殺母」（虱子）。父李典，也都享有90左右的高壽。李文理在四兄弟中排行老大；二弟李本，綽號「黑面」；三弟炎生，綽號「黑肉」（曾任縣議員）；老四李土，因瘖啞，人們直呼「A告」（啞巴）而不名。

「黑腳～伯」對昔日的「打貓媽祖間」還有深刻印象。他說：「那是『三落透』（有前、中、後三殿直通），在現在民生路與中樂路口中間，坐東朝西，南邊是低矮房屋，左側門通『北門仔』（現民生路中末段，「瑞士鐘錶行」以北至東榮路間）。媽祖間倒塌時他已7、8歲稍懂事了，那時街面上只有三間廟宇，帝爺廟（保生大帝廟）和騎虎王廟也都倒塌，騎虎王廟第二年就重建落成，頭人（地方人士）就把媽祖寄放在騎虎王廟內，後來二媽和三媽分別被請去蚶仔寮、大埔尾去供奉。帝爺廟是私廟，過了幾年也改建完成；大士爺廟在我廿歲左右才起（興建），寄樑（上樑後未接續建築）達兩年，不知是經費還是材料問題，蓋了四、五冬（四、五年才完成）」。先生不假思索，娓娓道出腦海中「媽祖間」的印象。

對打貓街上的廟宇他如數家珍，感慨的說：「民國9年媽祖間的許多建材，如石板、石階、石虎、石圓柱、石方柱、壁崁雕圖、石方樑、天井四周的石礅等，具有古蹟價值的石材都拿去建大士爺廟，現在中門及左右窗的石材，可以看到原來媽祖間石柱的刻字痕跡即是明證。所以該廟應該叫『媽祖間重建的媽祖廟』，不該叫作大士爺廟，因為『大士本無廟』，而且把媽祖安置在最後殿也是不對的安排。」他認為現在的大士爺廟應正名為「慶誠宮」才名副其實。

打貓街上當時有好幾個池塘，分別是大道公窟、紅厝仔窟、後庄窟、騎虎王窟，都相距不遠。黑腳～伯小時候常與左鄰右舍小孩在塘邊玩耍捉泥鰍，玩膩了別人會清潔手腳，他卻懶得清理，兩腳常沾滿污泥，因此大家叫他「黑腳」，綽號由此而來。他說，腳黑沒關係，心不要黑，做人做事不要黑就好。

少壯時以販賣竹筍為生的他，個子雖然矮小，但到陳厝寮、葉子寮、牛頭崙（現東興村、三興村、松山村）山區買竹筍到街上賣，遇雨天溪水暴漲，大家愣在溪邊，他卻能肩挑竹筍，腳底探路，慢慢渡過後，又涉水回去，幫同伴挑竹筍過溪。原來黑腳～伯跟隨「紅毛師」學過一陣子拳術，有些功夫底子，力道不小，真箇「短小精悍」。曾經將民雄街上沒賣完的竹筍，挑到新港，沒賣完又挑到北港去賣。九秩後還常一個人搭乘免費公共汽車到北港牛墟去閒逛，看「王鹿仔」歌舞表演，自得其樂。

李文理的老伴88歲離他而去，他很懷念。有次他早上起來換衣服，不小心絆倒，臥在床上起不來，服藥沒多大效果，老伴說大概「驚到了」，拿著他所穿衣服去找人「收驚」，翌日果然「有驚無險」的可以下床走動，不藥而癒。他常感嘆的向好友說：「有個老牽手在身邊真好！」

黑腳～伯生有二男三女，長男在斗六營生，次男住在民雄，三個女兒分別嫁在鄉內「火燒庄」、「劉竹子腳」及「變電所」附近，都很孝順，常回家嘘寒問暖，買些雞、鴨、魚、肉、蔬菜、麵線等，他都省吃儉用不挑食，有什麼吃什麼，有時煮一杯米飯、一碗麵吃了四餐。

一生勤勉、節儉是他的特色，「花錢玩樂」在他的身上很難看到。年輕時一起賣菜伙伴簡崧獻，常探視他、關心他、找他聊天，有時陪他到北港牛墟去遊樂（坐車免費），享受著悠然自得的晚年生活。先生因感冒未積極治療，引發其他器官衰竭，96年4月29日往生，享壽107歲，超越70年代北勢子賴賢漢104歲往生的長壽紀錄。

書名：建國百年民雄人物誌－民雄鄉賢小傳二
指導單位：嘉義縣文化基金會、嘉義縣政府、民雄鄉公所
發行人：何經
發行者：民雄文教基金會
出版者：民雄文教基金會
主編：湯正雄
編撰委員：丁美月、林榮聰、林金燕、林郁芬、李滄彬、李采蓉、余國禎、黃松溝、劉英森、劉育志、陳啟佑、賴榮正、蔡依秀、魏嚴堅
初版：民國一〇〇年九月