好收有靈-豐收村信仰
發布日期 :
2022-03-28
好收聚落的範圍不大，但小小聚落裡就有五穀王廟、震天府兩間大廟，土地公廟也有兩間，而聚落南邊的水流媽廟也有不少虔誠的信徒。
豐收村由舊時的好收、山仔腳、竹圍後、新厝、過溝仔、溝心、大樹腳坪、內窩等聚落合併而成，而好收是豐收村的信仰中心。好收聚落的範圍不大，但小小聚落裡就有五穀王廟、震天府兩間大廟，土地公廟也有兩間，而聚落南邊的水流媽廟也有不少虔誠的信徒。走進好收的廟宇，很快便能感受到村民對廟宇維護的用心，同時也可以知道民雄鄉豐收村，村如其名：物產豐饒、收成滿倉。
五穀王廟
村民為祈求五穀豐收，於1693年興建了五穀王廟。五穀王廟主祀的神明是五穀聖帝，相傳五穀聖帝能掌管農作的生長和除疫祛病。從清領時期開始，五穀聖帝便是村民十分重要的信仰。同時，五穀王廟也是豐收村重要的集會場所。在社區活動中心還沒蓋起來之前，五穀王廟前面有兩層樓高的戲台。豐收村的活動經常會在戲台舉辦，選舉投票也會在戲台進行。
五穀王廟除了是村民的信仰、活動中心，在經濟上也頗具影響力。1898年，日本殖民政府公佈「台灣地籍規則」、「土地調查規則」，村民怕負擔高額的土地稅，紛紛將土地寄在五穀王廟名下。五穀王廟持有的土地因此廣達170多公頃。
1989年中正大學建校時，五穀王廟將109.75公頃撥給中正大學，其中有60公頃無償捐贈。除此之外，五穀王廟也運用地租收入，獎助村內貧困優秀學子、提供學校軟硬體設施、協助學校辦理各類文化活動......提供在地教育許多幫助。
震天府
震天府主祀的神明為五府千歲，五府千歲是指五位王神爺，好收震天府的五府千歲分別是李府、池府、吳府、朱府、范府。根據廟內香爐石刻，震天府創建於光緒三年（1877年），當年村民們為了感謝五府千歲庇佑全村平安度過戴潮春之亂，因而合力創建震天府。震天府在梅山大地震1906年倒塌後，五府千歲移至五穀王廟，直到1973年震天府重建，五府千歲才重返震天府。
▲延伸閱讀：言震天府－豐收村震天府故事書
土地公廟
豐收村的福德廟是聚落成立當時，住民為祈護土並祈求年年豐收，乃奉祀福德正神。1964年好收聚落重新畫設圳道的位置。土地公因此降乩說要換位置，新的廟址有一條排水可得錢水。蓋完新廟後，有村民也想保留舊廟。所以好收聚落裡有新舊兩間土地公廟，兩間都有人在拜。
延伸閱讀：
1.有田，有水，有保庇：豐收村民口述史_戴先生(1)
1.有田，有水，有保庇：豐收村民口述史_戴先生(1)
水流媽廟
水流媽是指因水罹難的無主女性孤魂。日治時期，好收村民們為溪旁的無名女屍興建了一間小祠，燒香祭拜。儘管臺灣民間一般較忌諱祭拜沒有正式神格的陰廟，但好收村民對水流媽廟並無此忌諱，反而認為水流媽是庇佑村民平安的守護靈。
▲好收各廟宇位置，可參考「好收文化地圖」
登入成功