民雄的傳統建築發展，大多延續著中國南方建築的特色。

民雄原是原住民洪雅平埔族部落的根據地，早期建築大多以簡陋「竹拚壁」、屋頂以蘆葦草所蓋而成的草茅屋，明、鄭成功自從登陸鹿耳門，旋即屯兵於 「古打貓」地區，帶動整個「打貓」地區的建築發展。

先民來台之始，蓽路藍縷，生活困苦，也都因陋就簡，就地取材，而竹子就成了當時最大的材料來源，「竹管厝」是當時最好的避風港，待生活安逸，生活慢慢穩定以後，而有所改變，經濟狀況好的人，便開始從大陸引進技師，建材如福杉、磚塊等，從此開啟了中國傳統建築在台生根。

清、嘉慶以後磚窯技術傳入台灣，更是建築的輝煌時期，為官者或大戶人家為了顯赫其家族的事蹟，建築更是講究，從基本的三合院，再擴大為四合院，二進式、三進式、甚或四進五落大宅院，尤所謂「庭院深深深幾許、簾幕無從數」、「大厝九包五、三落百二門」。建築結構亦非常講究，從無形的風水之說，到雕梁畫棟，無不顯赫建築的鴻偉，大戶人家的氣勢。

一般農夫的建築也有所改變，從早期的「竹拚壁」草茅屋發展到「竹拚壁」外層塗上石灰混合土，或是土角混合土的土角厝，(土角是用泥土混和稻草、米糠用水絞拌，再用模具砌成土塊曬乾而成)，前後兩者，屋頂加蓋由「竹管」為主架，再披上蘆葦草，門窗也以「竹管」為材料，更講究一點的，外圍亦塗上石灰土，以增加它的堅固性，由於茅草屋頂，不耐風雨。日據以後，茅草的屋頂，慢慢地換上所謂的「日本瓦」，現在這些房子已漸漸被淘汰，不是倒了就是廢棄於一旁不再使用，這些房子已被所遺忘。

開發甚早的民雄，地處多地震地帶，一些老建築無法長期承受多震的壓力，，一九零六年丙午大地震把「打貓街」震得支離破碎，慶誠宮、大士爺廟、開漳聖王、開台聖王...等都無一倖免，大正十二年大士爺廟才以慈濟寺之名，利用慶誠宮等幾間廟宇的材料重建完成，也是民雄地區唯一的國定古蹟，而其他建築物就無此幸運地恢復他的舊觀了。

由於時代的潮流，及經濟環境變遷迅速之因素所影響，如今所謂的老厝已不多見，具代表性的有「義橋仔」劉家古厝之閩洋混合式建築，中央村劉智古厝之傳統三合院，山中村吳南山古厝之內壁彩繪之精華等少數幾家，都是九十年左右的老建築，也就無法認定他是古蹟，充其量只能說它是歷史建築吧?

五0年代以後，洋房漸漸地取代傳統建築，磚窯場也趁機一間間的開，東榮村、福權村、山中村都有磚窯場的的蹤跡，七0年代後更是透天厝盛行時期，高樓大廈也不落人後相繼推出，民雄在數年間街市林立，好不熱鬧。然好景不常，八0年代後經濟漸漸蕭條，幾年的光陰，磚窯場一間間走入歷史，現在的民雄有如停擺的時鐘，只有幾家建築商苟延殘喘的在奮鬥生存。

黃春榮寫於91年12月