【我的民雄朋友們】EP63：解開碑文密碼　重構大學路楊玉君

發布日期 : 2023-06-19

重構大學路計畫進行至今，已經與在地鄉民一起累積不少成果。其中，有許多的文史調查背後的最大推手就是重構大學路計畫的共同主持人——楊玉君老師，她的研究主題有有關包含了民雄廟宇裝置藝術，以及碑文的調查。

楊玉君曾在福權村的保安宮發現廟宇裡頭的碑文有幾個錯字，於是她回家後自發性地整理和保安宮碑文有關的歷史資料，替保安宮重新校對並一一註釋碑上的文字。從此之後，她陸續整理民雄其他幾個歷史較為悠久的碑文。然而，本地對於文物保存的概念尚且薄弱，在《南部碑文集成》一書中，民雄從清代到日治時期一共只有九篇碑文。

這個意外的插曲讓從事古文教學與推廣的楊玉君有深刻的體會，她說，廟宇雖然是村落居民的活動和文化中心，每天都有許多人來往，擺放在廟宇中的碑文，卻無法引起眾人的注意，現代人鮮少使用文言文，對於古文的理解也越來越少，能夠理解碑文上面文言文的人更是寥寥無幾。然而，若是無人能理解這些資訊，承載著地方歷史記憶的碑文也將失去意義。

臺灣各地許多廟宇是由最初移居來台的先民們建立而成，這些廟宇不僅僅是從外地帶進臺灣的信仰更可以反映出村落最早的歷史，碑文更是一種記錄歷史的媒介，從千年前開始，古人就已經開始使用石碑來保留訊息。如今，我們可以透過當地的石碑，找出當地權力組成和社會結構的線索。楊玉君表示，從民雄的碑文中可以看出，而重構大學路計畫的調查成果更讓她得以解讀出更多碑文背後的含義。

在陳聯薰攝影展當中，有幾張作品記錄了當時大士爺祭典的熱鬧街景，在照片中能看見，街邊有許多販售捕魚網的攤販，楊玉君曾經疑惑，為何在不靠海的民雄，會有這麼多人在賣捕魚網？

然而，民雄保生大帝廟裡的碑文解答了她的疑惑。廟中的碑文紀錄了廟產的管理契約，碑文上將用經費購置了哪些產業、這些產業每年需要購置多少租金等問題，都一一詳細寫明。值得注意的是，契約裡記載了保生大帝的廟產包含一座埤塘。由此可知，碑文上的資訊也可以將早期人民的生活型態記錄下來，穿越時間和地景變化，在現代重現，而了解民間信仰從古至今的變化，並且回到歷史現場，看見先人的生活和貢獻，也可以加深民雄人的地方認同。

除了碑文，楊玉君也投入研究廟宇的裝置藝術，為了帶領《民雄學・學民雄》的學生到民雄廟宇參觀，楊玉君開始深入研究五穀王廟的各種歷史資料，也開啟她投入研究廟宇裝置藝術的漫漫長路。她解釋，從前人民受教育的機會不多，若要傳遞資訊，光靠文字是遠遠不夠的，而民間藝術的圖像和符號，往往充滿更深刻的意義和影響。各地廟宇的裝置藝術也會因為當地風俗民情而發展出不同特色。例如民雄的農特產是鳳梨，因此五穀王廟正廳的雕刻上就有鳳梨圖樣。除此之外，台灣廟宇的藝術有「一次吃到飽」的特點，一幅畫裡通常會蘊含各式各樣關於人生不同面向的祈願。然而，台灣現存從事廟宇藝術的匠師越來越少，例如傳統的手工剪黏技法，如今已漸漸被工廠的材料所取代，但也因此能在同一間廟宇中看見不同時代的藝術工法。

從事民間信仰和傳說的研究，卻也會面臨兩難。楊玉君表示，民俗研究的學者可能會面臨自己調查過後所查明的歷史事實，卻和當地長久流傳的民間傳說有所出入，甚至推翻傳說故事的狀況，有學者甚至為此受到抗議和訴訟。這些案例她都謹記在心，也時刻提醒自己，在陳述事實的同時，要更加設身處地考慮並尊重當地人民的感受。

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