《我的民雄朋友們》曾在第44集和第54集分享過打貓街坊文化協會舉辦的「聽老輩講話」座談，今天的節目繼續為大家介紹第三場講座「當福音傳到民雄」的精彩內容。本次講座與談者有兩位，一位是民雄長老教會的黃智鴻牧師，他曾在第39集和43集來過我們節目，另一位是民雄天主堂的趙士儀神父。

趙士儀在嘉義地區擔任神父已經四十年，神父主要學習神學與哲學，生活和知識的培育都是在修道院進行；黃智鴻牧師則是從1987年開始在嘉義長老教會服務，他在神學院接受六年的教育，在這六年的訓練中，除了神職人員的培育訓練，也會學到與民主相關的課程。

天主教在1626年傳入台灣北部，直到1859年才開始在台灣南部發展。在民雄天主堂的記錄裡，仍留有當時西班牙神父所撰寫的歷史文件。1952年，海外學成歸國的神職人員們將天主教帶入嘉義，趙士儀分享，民雄天主堂的建立者莊神父出身於貿易商家庭，他憑著優秀的實力與財力，在民雄設立了紅磚洋房式的天主堂，然而，民雄天主堂在日治時期毀於二戰空襲，如今我們看到的紅磚聖堂，是當時幾位牧師一起努力將聖堂遷址後建造。此外，民雄天主教在日治時期曾經受到來自日本政府的迫害，導致最後留在民雄的神父數量銳減。

嘉義地區的基督教起源則是嘉義東門教會，起初的信徒不多，當時的民眾大多是受到教會提供的醫療或教育因資源影響而信仰基督教。民雄長老教會則是由當時的民雄首富——米商何銅交先生興建，這裡的信徒除了民雄人之外，也有來自周遭地區的民眾，黃智鴻表示，大部分的信徒皆是農民階級。長老教會長期關社會底層，多次參與農民抗爭和倡議，與人民站在同一陣線，「牧師究竟該待在教堂，抑或站上街頭抗爭？」是每一位牧師都曾經捫心自問的選擇題 。黃智鴻也分享，自己在傳教時，比起在吃飯前祈禱或是參加禮拜活動，要請信徒洗禮是一件較為困難的事，信徒的洗禮意願也會因為其他教會夥伴的關係深淺而有所不同。在電視尚未普及的年代，黃智鴻會透過在公共場合放映電影來吸引民眾注意，再趁著電影放映結束的時間來向民眾佈道。

天主教在民雄使用華語來傳教，基督教則使用閩南語來傳道，所以後者可能會面臨現代越來越少人聽得懂台語，進而影響傳道的困境。此外，民雄近年來的移入人口，在經濟和社會背景上都與傳統的農民階級信徒有所不同，因此，黃智鴻認為該如何面對面對信徒社會階級組成的改變，是民雄基督教未來要思考的問題。

現場有一位從小就常常待在長老教會的民眾分享了自己的擔憂，他認為民雄基督教已經出現斷層，晚輩小孩幾乎沒人在參與教會，黃智鴻回應，傳道的方式會因應社會發展的狀況而改變，現代小孩輾轉於學校、安親班和才藝班，沒有充分的個人時間和機會可以接觸到宗教教育，於是牧師們開始進入校園，在陪伴孩童學習的同時，為他們佈道。

「宗教是為了回應人們的需要」趙士儀說。天主教在民雄雖然屬於小眾的宗教信仰，但在人民有需要時，他們絕對會義不容辭地回應人民。

收聽本集：https://reurl.cc/r5gbQZ

訂閱Apple Podcast：https://reurl.cc/EpAjq0
訂閱Google Podcast：https://reurl.cc/Ayp768
訂閱Spotify：https://reurl.cc/DdVWz6
訂閱SoundOn：https://reurl.cc/oeWdoM
訂閱 KKbox：https://reurl.cc/5GYNry
全面訂閱：https://reurl.cc/mGmr6M

【 本集音樂】
周蕙 - 約定
https://youtu.be/Vd-mTkhiThI

【 Podcast收聽】
每週四晚上八點各大Podcast平台準時上線

【 電台收聽頻率】
大民雄地區 中正之聲FM88.1 週四晚上八點首播 週六晚上八點重播
雲林、嘉義、南投、彰化地區 正聲廣播雲林台AM1125 每週日晚上六點半播出

【 製作團隊】
本節目由中正大學重構大學路計畫、中正之聲共同製作
製作人、主持人、節目企劃：管中祥
錄音工程：王翔宥
美術宣傳：鄭綺元
民雄老先覺：曾霈榆
文字整理：黃馨慧
片頭音樂：裝咖人--出庄
片頭口白：江明龍