陣頭在傳統社會中有相當重要的地位，八家將是一項傳統藝陣，也是宗教文化的一部分，扮將人員代表了神明的身分，為八家將增添了一層宗教色彩的神秘面紗。八家將的將爺各有著什麼樣的職責？八家將在民俗文化中又扮演了什麼樣角色呢？

【記者 鍾念蓁／嘉義民雄報導（2020.01.04）】

豐收八家將團 民雄振龍堂

嘉義縣民雄鄉豐收村的民雄振龍堂八家將，源自嘉義慈濟宮駕前振裕堂八家將。振龍堂由堂主賴宥鈞於1997年創立，至今已有22年，堂內主祀吳府三千歲王爺。堂主賴宥鈞說：「起先我是有興趣而學八家將，後來自己組一團八家將。最初是叫振刑堂，但王爺說刑字跟他不適合，所以改成振龍堂。」

 ▲八家將是廟宇活動的一大吸睛亮點。【記者 鍾念蓁／攝影】

嘉義地區的家將團依據堂號，可分為「吉、義、拱、廣、振」等派別。其中「振」字派屬八家將，其餘四字派屬什家將，振龍堂即屬「振」字輩的八家將團。

▲振龍堂的吳府三千歲歷經多次搬遷，才在2018年舉行安座大典。【圖片來源 陳麒任／提供】

民間傳統 八家將鎮壓邪祟

八家將是台灣民間傳統陣頭之一，國立臺北藝術大學戲劇學系暨劇場藝術創作研究所博士生劉祐誠表示，台灣的家將團主要分布於中南部，其中嘉義地區的家將多使用警鑼作為樂器。有別於台南、高雄使用的鑼鼓，警鑼的音調較單一，音樂有頓點，動作著重力道的展現。

八家將在廟宇活動中，負責保護主神及驅邪緝惡。台灣八家將常見的組成包含：肩負刑具的刑具爺、負責接令的文差、負責傳令的武差、負責執行刑罰的甘將軍與柳將軍、負責捉拿逮捕的范將軍與謝將軍、負責審問罪犯的四季神，什家將則再加入文、武兩位判官，每位將爺都有各自的職掌。

▲振龍堂的文差、武差通常由小孩擔任，圖為手拿令牌的文差。【記者 鍾念蓁／攝影】
 

賴宥鈞指出，家將是代表神明出陣，因此出巡三天前會先進行安堂儀式，把家將的神服、兵器擺設整齊後，請主公進行壓煞儀式。且出陣前要先領令及焚香稟告，並請將爺前來護身執行任務；結束後則要回到堂裡繳令。

陣頭技藝 教育娛樂功能兼具

在傳統社會中，聚落以廟為主體，透過練習陣頭可以凝聚村民的感情。陣頭不僅是農業社會中重要的娛樂活動，更有著教育、經濟、宗教、社交等社會功能。

  ▲遶境時的陣頭表演能有安定人心的效果。【記者 鍾念蓁／攝影】
 

陣頭技藝除了表演時展現的動作外，也重視行為規範和紀律，像是長幼有序、尊師重道等倫理道德。嘉義縣警察局民雄分局更與振龍堂合作，透過家將的宗教力量引導誤入歧途的青少年走回正途。振龍堂成員同時也是振龍堂管理委員會副會長的陳麒任表示，最初是因興趣而加入，振龍堂有「家的感覺」，在堂裡很有歸屬感。

傳承文化 推廣民俗藝陣

隨著社會變遷，聚落空間的改變造成陣頭人員流失、練習場地受限，陣頭文化面臨逐漸消失的危機。賴宥鈞說：「現在如果沒有把陣頭技藝傳承下去，將來一定會面臨斷層問題，所以我們盡量把形象導向正面，讓社會大眾認同。」振龍堂積極推廣傳統民俗技藝及在地宗教文化，希望能將藝陣文化傳承下去，並發揚光大。

※本文轉載自中正E報：https://enews.ccu.edu.tw/-4bcca6b75391