布袋戲、歌仔戲都是臺灣民間重要的文化藝術與日常生活，從前，每到廟會與節慶，廟口前總會架起戲台、鑼鼓喧天，周圍的村民們攜老伴少前來看熱鬧，但這番景象在現代社會似乎逐漸消退。不過，歌仔戲及布袋戲並沒有隨著廟口文化走向凋零，反而因應時代科技，一步步走進電視、劇場、甚至是國家戲院等藝術殿堂。

民雄的大士爺廟是當地重要的信仰與生活中心，廟前也曾經有過戲台，民雄老牌歌仔戲班——正明龍歌仔戲團的開台戲，就是在這裡演出。江明龍的爸爸就是正明龍歌仔戲團的創團人，小時候由於父母忙於戲班演出，江明龍被託付給高雄旗山的外婆扶養，就這樣不斷地輾轉民雄與高雄兩地，直到2018年衛武營國家藝術文化中心開幕，他才正式落腳高雄發展。

當時，衛武營國家藝術文化中心決定以本土的歌仔戲作為開館主題，請來江明龍來為表演及靜態展覽做規劃，江明龍推翻傳統展覽以展品和文物為主的形式，將歌仔戲台當作展覽入口，只要週末來看表演的觀眾走進戲台，就能親眼目睹後台戲班人員換裝、上台演出的準備過程，除此之外，他還找出民國40、50年代最早的歌仔戲錄影帶輪番放映，將衛武營打造成歌仔戲電影院。

許多人都嘗試讓本土劇種走向精緻化，進入國家戲院正式演出。江明龍的爸爸也嘗試過許多創新的手法，例如吊鋼絲、爆破，用熱鬧的方式做「戲劇呈現」，江明龍更是不遑多讓，他不僅帶歌仔戲進入劇場，更推出兒童歌仔戲與3D歌仔戲。從前，都是長輩帶著兒孫到廟口看戲，如今，江明龍也想要小孩子帶著長輩進劇場看戲。兒童歌仔戲在這個理念下應運而生，考量到不熟悉閩南語的現代小孩，江明龍以七成的國語混合三成閩南語、重新編排音樂、拿掉鑼鼓改用較溫和的西洋樂器，這樣的創新引來外界批評，他卻不以為意。在他看來，這樣的改動並非抹滅傳統，而是與現代對話，想要推廣歌仔戲，就必須先讓觀眾有興趣。

歌仔戲從落地掃、戲台、外台、內台再走進電視台，如今步入國家戲院，每個場域適合不同的戲，傳統歌仔戲為了營造氛圍，往往需要透過長時間的劇情堆疊，但在劇場內只要結合科技，就能用一首歌達到同樣的戲劇效果。

江明龍創立的「緣龍戲坊」是雲嘉南地區第一個受國家扶植的歌仔戲團，把歌仔戲帶進國家級藝術殿堂後，他才發現，歌仔戲追求精緻化，卻無形中把觀眾越推越遠，因此，近年來江明龍開始致力於回到廟口，回歸最本土且貼近民眾的表演場域，復興廟口文化、同時也復興台灣文化。

「戲班如同小江湖。」江明龍用這句話形容他的戲班人生。搬戲就像遷徙，在接連不斷的戲之間不斷改變落腳地，不變的是帶給觀眾娛樂，以及傳承、推廣歌仔戲的熱忱與決心。

 

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❑製作團隊
本節目由中正大學重構大學路計畫、中正之聲共同製作
製作人、主持人、節目企劃：管中祥
錄音工程：柚子
美術宣傳：鄭綺元
民雄老先覺：曾霈榆
文字整理：黃馨慧
片頭音樂：裝咖人--出庄
片頭口白：江明龍