石敢當為辟邪、驅凶之物。

「石敢當」的傳說眾多，有說她是女窩娘娘壓住蚩尤之石，內刻「石敢當」，抑或它是本山之石、、、等。「石敢當」是商代用來「奠基」，延用至唐朝，宋末以後，人的穿鑿附會，轉變成為避邪之物，據宋「據股叢書」一書記載:「石敢當適用於鎮街、丁字路口上，以壓住邪氣、避凶、驅煞」，後來演變至河岸、橋頭、莊口、道路、、、等都有設置。

「繪圖魯班經」記載，標準的石敢當，高四尺八、寬一尺二、厚四吋，碑頭有圓弧，平面二種。碑文有泰山石敢當，及石敢當之別。圖案則有北斗七星及獅咬劍。奠基石敢當必須由法力高超的道士主持，法力不夠必受其害。目前所看過的石敢當大致不符合以前的規格，有的以小石頭，刻有石敢當，也有以巨石刻有石敢當者，屋前、路口偶有這些辟邪物。

民雄地區要看石敢當的蹤跡，除了鎮北村虎尾寮外，就屬葉子寮泰山石敢當，前者蓋了間小廟，廟內奉祀由一塊小石頭打造成方形石碑，內刻石敢當三字，用來做路口避邪、鎮壓不祥之物用，達到驅凶的效果，已有百年以上的歷史、葉子寮的泰山石敢當，在浚溝南側的田園中，高一百二十公分、寬五十三公分、厚十二公分，根據騎虎王廟沿革誌內容記載，它是「漢番界碑」，至今有三百年之久，內題由砂石刻「泰山石敢當」，經過歲月與風吹日曬等大自然摧殘，如今早已風化嚴重，字跡模糊，唯有底部「當」字被土堆保護著，還清晰可見。

石敢當是用來避邪之物，用在漢番界碑，可能首例，是當時人對「番」所產生的恐懼?抑或歷史記載有誤?都是值得探討的問題。又不管用途為河，它是值得我們去保護的「一塊」歷史。

黃春榮寫於94年3月