【我的民雄朋友們】EP114：賞鳥、咖啡、宣教的斜槓神父　民雄天主堂趙士儀

發布日期 : 2024-12-11

在民雄文化路上、騎虎王爺廟對面，有一座歷史悠久的天主堂--天主教民雄聖德蘭堂。1921年，天主教開始到民雄傳教，據說1931年在東榮村建造了一棟木造二樓小聖堂及宿舍，即為如今天主教會的前身。然而二戰期間，因美軍轟炸，木造的聖堂全被燒燬，教務幾近停止。現任的民雄天主堂神父是趙士儀神父，在幾年前來到民雄宣教，他除了熱心教務、關懷鄉民，對於文學、文化生態也非常投入，本集節目將請趙神父分享他的信仰之路，以及天主堂在民雄的貢獻。

教會敞開大門　包容多元文化　

民雄天主堂在趙士儀神父的帶領下，成為了連結多元文化社區的重要平台。他談到，教堂應敞開大門，接納各方需求，近年天主堂也為當地外籍移民提供支持，例如來自馬來西亞、印尼等地的移工與新住民、周遭大學的國際學生會至此參加彌撒，為此他甚至邀請印尼神父在特定時間與教友聚會，天主堂儼然已成為這些外籍移民在異鄉重要的信仰支持中心，找到心靈的歸屬感。趙神父進一步表示他對移民的重視，他認為以色列人長期流浪，沒有固定居所，在此失根的環境下，成就卻格外斐然，諾貝爾得獎名單中的以色列人便佔了兩成，影響力大。

為何成為神父？　修道院教育影響深刻

趙士儀從事神父已長達40年，回顧成為神父的歷程，他國中及高中從正心中學下課後，會至斗六市的聖心小修院學習生活教育，長達六年時間，而後進入文化大學及輔仁大學哲學系就讀，服完兵役後，繼續至輔仁大學神學院進修三年，於28歲時被祝聖為神父，正式踏上神職之路。被主持人問及為何選擇成為神父，趙士儀表示，在《創世記》中許多人選擇職業源自於「神聖的召喚」，例如擔任高階稅務經理人的馬太、當醫生的路加等。不過，他坦言，自己並非因為某種突如其來的特殊召喚而立志成為神父，而是「環境」所造成的，小時候的他受朴子天主堂的影響很深，趙神父回憶，那時朴子天主堂的神父源自河北省耶穌會，1949年遷移至此，他們彌撒用的經本皆源自香港教區，由於小時候休閒娛樂匱乏，常常讀香港教會的天主教月刊，成為他往後的養分，而後在小修院、輔仁大學神學院接觸到的老師、同學及牧師也讓他學習到很多，自然而然走向神父這條路。

修道院經歷　形塑他成為神父的經過

「進入到神父工作需要放下一切，你不會掙扎嗎？」主持人管中祥好奇地問，不過趙士儀直接否認，不覺得自己擔任神父是一種犧牲、奉獻。他表示，從小他在修道院系統長大，歷經每日祈禱以及定期的退省，無形中形塑了他的價值觀。「神特別保護我，沒有讓我經歷誘惑、抉擇與掙扎。」趙士儀認為，當神父是一種很好的生活方式，並享受其中，還笑說自己當兵快退伍時，長官直接跟大家說「趙士儀要回去當神父，就不用簽自動留營了！」另外，出身河北的李平和神父曾和他分享，在他們村子裡，到了一定年紀的男生會進入修道院，女生則進入修女院，若待了一陣子之後發現不適應，就會回來結婚生子，這樣的價值觀也對他有所影響，更肯定是神選擇他成為神父。

「入世」重要性　發展寫作班、直播

趙士儀在就讀輔仁大學哲學系時，老師是羅光總主教，當時老師很強調學生「要看電影、電視新聞」，期許學生能多與社區產生連結，他發現了「入世」在講道時的重要性，更認為「答覆社區的需要」是他的工作核心價值，因此講道時常引用聖經中耶穌的故事，讓大眾更容易理解。「需要實踐你所信仰的，要宣講你所教導的」他補充這是他所奉行的價值，擔任神父有許多原則需要遵守，還需要服從主教及其繼承人，並在每年復活節前的聖週四重新許諾服從一次。

神父的工作並非僅限於宗教儀式，為了答覆社區的需要，趙士儀也參與生態導覽、監獄寫作教學等等。他回憶，當時他與一位退休國文老師一起在監獄寫作班授課，在教學過程中也同時講道，面對背景不同的受刑人學生，促使他調整自己的講道方式，他很感恩這段期間的經歷，如今豐富的講道內容是這些受刑人帶給他的恩典。

疫情期間，許多教堂被迫關閉，趙士儀開始使用直播講道。他表示，開始試著做直播開端也充滿著神的恩典，有次過年他在巷子口被人叫住，塞給了他一個信封，回到家後拆開，竟發現裡面有五萬塊錢，這段緣分與幾十年前他的前輩牧師在鹿寮天主堂為小朋友補習英文有關，原來給錢的人竟是當年的學生，這也讓他有了資金購買直播設備。除了設備，神也預備了「人才」給他，四十年前他的一位學生曾在台中做過音樂廣播節目，協助他架設直播。後來，趙士儀就開始在書房內直播，透過簡報進行線上直播講道。

管中祥回應，他認為不論是天主教或基督教，「入世」是很重要的，他很贊同趙士儀的理念，積極為社區服務，在宣教過程中十分貼近土地與人的生活，不讓人有距離感。

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