文／何逢徽
詩／鄭漢上

平和村由昔日的雙援、頂店仔、柴頭仔、番仔溝等莊合併而成。在民雄的開拓史中，雙援莊曾經是明鄭時延平郡王墾殖的營盤地。本村清朝時屬打貓南堡。明治四十二年（1909年）改隸打貓支廳打貓區。大正九年（1920年）改為民雄庄雙援保，光復後改稱平和村。

斑芝靈樹庇人丁 何氏宗祠享盛名
農業興隆衣食足 平和古樸見真情

　　平和村由昔日的雙援、頂店仔、柴頭仔、番仔溝等莊合併而成。在民雄的開拓史中，雙援莊曾經是明鄭時延平郡王墾殖的營盤地。本村清朝時屬打貓南堡。明治四十二年（1909年）改隸打貓支廳打貓區。大正九年（1920年）改為民雄庄雙援保，光復後改稱平和村。全村面積2.81平方公里，人口1042人。

　　好嘉莊舊時有一條圳溝流經西境，莊民在溝頂開設雜貨店、油車店、土礱間等，當時莊民稱之為「頂店仔」，日久成習「頂店仔」遂成為部落的名稱。頂店仔本是何姓的墾地，後來溫姓佃戶日多，經過累代繁衍，現在姓溫的人家反比何姓多了。

　　好嘉宮是頂店仔和柴頭仔的主廟，創建於昭和八年（1933年），直到民國四十三年，好嘉莊民溫號捐獻三厘八地、兩部落的信徒醵資重建木造、磚壁的廟宇，主祀保生大帝。因用地未辦過戶，至今未能成立財團法人， 也沒辦妥寺廟登記。

　　柴頭仔的莊頭原有一棵枯槁的茄苳巨木，這棵和莊民同甘共苦的老樹，竟成為這個聚落的地名。何姓十一世來台定居此地，現在庄民仍以何姓居多。農莊沿路興建五處古樸典雅的三合院，都坐北朝南依序呈現，讓人興起一份思古的情懷。

　　昔日「走番仔反」時，番仔溝擁有前溝田中央大排和後溝鴨母坔大排的自然屏障，並且區內有濃密的刺竹林，是易守難攻的安身之地，本庄因有「番」與「溝」的歷史淵源而得名。

　　庄內玄武宮是光緒年間興建的小廟，民國66年，庄民何盛雄、王水清捐地重建，主祀玄天上帝。

　　「腳踏馬屎憑官氣」。光復前，番仔溝曾受官派保正（村長）和「三腳仔」台籍警察狼狽為奸欺壓良民，他們濫用民力，無理借貸，魚肉鄰里，使得原居住戶紛紛離去，只留下六戶無力外移的農家。身歷其境的老人家，回憶六十年前受辱過往，仍咬牙切齒無法釋懷！

　　雙援是鄭成功屯兵之地，庄內有一家喻戶曉的傳說：清朝時何姓族人遷徙定居，曾植一斑芝樹，傘形對生枝葉有九十九層，因樹大且高，深得天地靈氣，庇蔭何姓人丁旺盛，也養足了負面的驕縱霸氣，庄民之間，常為一樁小事鬧成「房拼房」的惡鬥，據說也曾演出如古代小說中「過路新娘必留一宿」的鴨霸行徑。後來，有一橋頭庄民「黑面宅」，急欲砍倒斑芝，好破壞得勢房頭的地理，只因樹大，一天砍下的斧痕隔日即神奇地復原，他心有未甘，乃決定守夜一探究竟；恍惚中聽到「大斧小斧攏毋驚，上驚迄个獠牙仔兄」翌日頓悟，動以大鋸，斑芝應聲倒地。地理既敗，庄運也日趨沒落，庄民也先後遠走他鄉。在庄原住戶心生警覺，咸認庄民應互相援助，和諧相處，才能再創先祖榮光，故有「雙援」的庄名。現今庄內住戶仍然零星散布，甚少集聚，也始終無法恢復昔日的榮光。

　　雙援是民雄地區何姓的開基祖地。何大宗祠堂同四周院落占地近甲。大正五年（1916年）興建莊嚴的宗祠，本祠占地73坪，護龍30坪。雖經五三年、六四年、六六年三度整修，仍無法改善嚴重的梁柱腐蝕，為求一勞永逸，決定於七十七年拆除重建為占地84坪宮殿式的鋼筋建築，和牌樓、門樓一併於七十九年完工落成。目前民雄何大宗和台灣、亞洲各地的何姓宗親，常有聯誼拜會的活動。

　　雙援主廟玄聖宮主祀開漳聖王，是先祖從漳州迎來開建基業，已有兩三百年的歷史。原有的聖王公廟於南台大地震時震毀，現在的玄聖宮是七十二年由信徒籌資興建。開漳聖王本姓陳諱元光，生於唐朝顯慶二年（657年），生具異稟，宅心仁厚，治績斐然。唐時受封「昭烈侯」，明朝追封「開漳聖王」。

　　平和村地處民雄和新港之間，但由於歷史淵源與同鄉情誼，習慣上都由民雄出入。村裏的小朋友，雙援就讀菁埔國小；頂店仔、柴頭仔、番仔溝則就讀興中國小。近幾年來雙援有約五十戶，頂店仔在十幾戶的販庄，大多是台塑員工的住家，這種趨勢，料將給這平靜的農村注入些許活力。

　　平和村的農舍外圍，四下一瞥，農地上盡是如茵的稻田，欣欣向榮的美濃瓜、聖女蕃茄、火龍果、鳳梨，這些肥美的作物都得到農友最好的照顧。

　　訪談途中所經，堆積如山的稻草是外銷牧料草球的儲料，另有車體製造、皮革加工、汽車修復、鐵工廠、車床代工、沙發製作、蘭花園、養魚池、木材加工等，這些產業雖然不能百分之百的兼顧環保，至少是台灣農村生命力的具體展現。（何逢徽）

書名：說咱民雄
指導單位：行政院文建會、嘉義縣政府文化局
發行人：賴政友
發行者：財團法人民雄文教基金會
出版者： 財團法人民雄文教基金會、民雄鄉公所
主編：黃金山
作者：何逢徽、陳文茂、黃金山、(民雄詩社題詩)
美術設計：周俊男
出版日期：九十年十一月三十日
從屬系列：民雄文教叢書【6】采風系列 【1】