頭橋耀明宮是興南村民的宗教信仰中心，它的位置在興南村七鄰頭橋十二號，在省道旁。早期耀明宮的位置，在現在凱祥興業所在地，創建於同治八年（香爐為證），原名為池、馬王爺廟，光緒三十二年因開闢鐵路遭拆除，乃油蔡祿、蕭旺樹發起鳩金一百二十圓遷建於現址，為木竹建造的廟宇，至民國二十五年蕭集和、何天誌、盧利乾、金水丹等發起鳩金重建。光復後鑑於廟宇簡陋，由村長黃通樂及何天誌、洪春木、劉羅生等倡議，據資添建拜亭、油漆內殿、及至今日面貌。

耀明宮由於廟宇架構陳舊，況且地目是私人所有，又是路地，於民國八十年七月二十二日，開始運作建廟之事，於八十四年八月四日正式積極成立重建委員會，由第一屆主任委員何發才開始、第二屆主任委員劉德利、連續到第三屆，這段期間勞心勞力，與一些委員前往大陸購買石材、木雕必需品。於八十七年十月一日（農曆八月十一日）動土開始興建，目前更積極籌措動工，經蓋略估算，工程費用數千萬元，數目龐大，又經濟不振，經費仍嫌不足，主任委員呼籲:欲求重建順暢，望十方善心大德，多多慷慨解囊，踴躍樂捐、功德無量。

池、馬王爺的靈驗事蹟， 根據村中前輩蔡男口述:早年一位從唐山來的人事，擔著馬府王爺來到耀明宮，暫時借宿，廟祝見到馬府王爺，想要那位人士出賣，那人不賣，隔日清晨，那位人士擔著馬福王爺要離去，在村內一職轉，就是轉不出去，轉到肚子發疼，後來請示馬王爺，是不是要在此定居下來，經過擲杯，連三個聖杯後，那位人士就把馬王爺送給廟祝。有時候村民有事要請示王爺，輦轎在沒人抬的情形下也會起輦，真是神奇，有時輦轎直接衝入水中，鰻魚會捲在輦轎而上。有一次乩童正在賭博，村內有孕婦要生小孩，小孩生不出來，來請示乩童，乩童請不回去，說了一句話，只要把屋外塞住老鼠洞的草引拉出來，自然孩子就會生出來（早期農村房子大部分是土角厝，有些老鼠會在屋簷下挖洞，所以才用草引把洞塞住，防止老鼠跑來跑去），就因說了這一句話，王爺說他洩落天機，罰那乩童跑回家，一頭栽進八仙桌腳縫內，頭伸不出來，嘴巴一直打到紅腫，他的太太一直求王爺原諒他，最後才可以脫身。

日據時代:耀明宮差點沒神明可拜的窘境，因日本政府不准百姓信奉道教之類的神棍、亂教，怕神明被沒收，所以把神明請到江厝店的派出所，可愛的百姓，不怕威嚴的欺壓，有的偷把神像藏起來，就因信仰宗教的力量，耀明宮才可以延續。

耀明宮內所供奉的池王、馬王，在村民的心中，池王為大王、馬王為二王之稱，而池王與馬王在歷史上是截然不同朝代的人，池王歸納五府千歲之列，民間對於五府千歲的生平傳說互有殊異。根據使書記載:五府千歲均為唐初名將，曾輔佐唐高祖李淵，而平定天下，池府千歲、謂夢彪、生於隋唐之際，文武兼備、與李大亮、吳孝寬、朱淑裕、范承業結為生死之交，素以忠義報國。唐高祖入關後，五人相率投靠，屢建汗馬功勞，昇化後，玉帝膺封顯秩、整「代天狩」、駐鎮人間、座雍王船、巡狩四方、驅沿逐瘟、共尊五府千歲。而每年農曆六月十八日，為池王爺千秋日。

馬王爺又名馬府千歲，根據歷史記載，馬王姓馬名仙池，漢朝雲南人，世代為農，仙池少有大志，身長高顴剛毅武勇，遇蕭府大傅一同代天巡狩，查訪四方，除暴安良。每年農曆九月十八日為千秋日。

當歷史所遺留下來，沒有文字可考時，大多端賴先輩口傳，雖然有所出入，但大致上不會超出神靈所附於的感受，而歷史越走越遠之際，唯有靠著一點點的記憶，凝成共識，唯恐神蹟故事再度流失，僅以簡短事略，以共參考，做為往後有所依據。

黃春榮寫於89年9月