紀錄 2014 年 11 月 15 日工作坊

本週鳳梨急行軍工作坊，由管中祥老師與大家一同思考成為三興村民的經驗，大部分的同學很少意識到、或認為自己是三興村的村民，即便中正大學坐落於三興村內，但校園的界線在無形有形之中，造成了學生與社區關係的疏離。

少部分的同學覺得自己與三興村是有聯結的，立庭的經驗是因為以前曾經”重煞”過，所以去找三興村的土地公廟處理，另外也因為自己養的狗老走丟，常在村子裡找狗，後來乾脆把電話留給村民，才和村民有互動。另外也有同學是因為喜歡手寫信，一直會寫到學校宿舍地址，所以覺得很有聯結。

接著用五分鐘的時間，依照自己的想像繪製地圖。同學將自己的地圖投影供大家討論。一開始管老師要大家想想這張地圖可能多了什麼或少了什麼？各種不同的答案比例尺、赤牛居、村民、吃東西的店，也有人覺得少了自己家。接著我們試著想的是為什麼畫這樣的地圖？也許是依據Google map、賣吃的店家、回家的路等等，各種殊異的經驗產生不同內容形式的地圖。

 

地圖意味著什麼？其中蘊含的價值與想像其實也象徵著一種權力關係，帶有指引功能的地圖同時也界定你如何認識此地，大部分的地圖是一種行政區域的標示，這樣的指引，未曾假設你和村民的聯結、流浪狗與地方關係，會不會有鳳梨生產地圖或銷售地圖的可能？

在同學們的想像下促成了許多可能性，大家覺得也許可以畫個生態地圖，把附近野兔和白鼻心等野生動物的位置標示出來；或者南華、嘉大、中正的勢力分布圖等等。各種不同的角度、面向與取徑延伸出來，豐富大家的思考空間，讓同學們試著在一週內用自己的視角去詮釋出屬於自己的地圖。

最後觀看差事劇團《戲台頂的媽媽》，內容主要陳述九二一大地震後，石岡社區的媽媽們藉由差事劇團的引導，用戲劇表演這樣的敘事媒介進而釋放心中的恐懼及陰影。

從這齣紀錄片我們進而思考了幾個面向的問題，當我們揭露他人的悲慘經驗是二次傷害嗎？立庭覺得應該是事先表明了劇團的用意及表演內容形式，所以應該不至於造成傷害。另外裘雅曾經修過社工系的課，知道社工有團體治療，除了主題、目標明確的關係下，還要讓彼此對環境認同，確立是一個安全的訴說，想說的話才能說出來。

石岡媽媽們在差事劇團的民眾劇場裡，除了演一齣戲的成果展現外，更多的是對生活的想像，在紀錄片的受訪中，因為災後的衝擊太大，許多媽媽們會不知道生活的目標是什麼，每天處在一種對生活失焦的狀態，但透過劇場中的彼此分享，發現與她人的共同感覺，找到共鳴及個人差異，從差異中進而衍伸出不同的想像，不僅能夠發展出個人生活特質，卻又同時因為劇場對彼此的同理心而不致孤立。

在「東方主義」的框架下，人們會順著他者的想像而活，他人所說的話就像一面鏡子，人們習慣把鏡子裡再現的人當作真實的自己。直到訴說，才是真正的存在，自己說自己與別人說自己是不同的；而從別人說自己，到自我表述這個過程也是一種權力關係的轉換。讓石岡媽媽們有能力自己表演，除了掌握自我述說的權利，同時也是一種建立信心的方式。另外我們也可以想想，當親身經歷地震逃脫出來的媽媽們演出自己的故事，與劇場演員揣摩受災戶的情緒演出，石岡媽媽們有比較不真實或不專業嗎？

差事劇團的民眾劇場用這樣的方式，一部分用類似敘事治療的方法釋放石岡媽媽們內心的恐懼，並培植了她們的自主性，另外也打破了一般認知上所謂劇場專業界線的藩籬。特別的是這次上課有兩位同學，因為認識其中的三位媽媽，特別來看紀錄片，她說到現在媽媽們談及當初在劇場的表演仍是記憶深刻，覺得在當初在劇場的表演給了她們很大的影響，至今家中仍保留了許多當時的照片。