豐收村立新築追遠祠堂
豐收村陳家的祠堂及產業
文／楊玉君
民雄鄉豐收村的五穀王廟旁有一間陳家祠堂，很難得的保留了兩通碑記：〈陳仁祖香燈祀業碑記〉和〈立新築追遠祠堂〉，兩篇的內容都是有關宗族產業的管理。
漢人的宗族組織發達，族人建立宗祠共同祭拜祖先、設置田產，以收入提供祠堂維護及祭祀花費等，歷史非常久遠。〈陳仁祖香燈祀業碑記〉雖然內容殘損，但讀者仍能從片斷的碑文中推想出立碑時的情境。首先是碑記一開始就提及這座祠堂是重修，可知陳氏家祠在道光21年之前已然興建；文中有三房、五房之字樣，表示陳氏宗族在道光年間已有五房分支。其中更記錄了產業的購買日期、賣方身份、地籍上的四鄰，乃至於租額等等的細節，足昭公信。
〈立新築追遠祠堂〉則是在上述碑記之後，又過了八十餘年，陳家祠堂再度翻修。此時已是日治時期，因此碑文中出現「請負」、「料金」等日文詞彙，以及可能是台語發音的詞彙「伸金」。文中還提及翻修所聘請的司阜的庄頭及姓名，算是碑記中較罕見的訊息。
豐收村立新築追遠祠堂
〈立新築追遠祠堂〉：
右者，大正乙丑年1宗親2協議築起祠堂，請負3民雄東勢湖庄4許崑司5築造前後落、6三川門樓、7照墻8全部。前年伸金9訣欠10金項，將田出贌11三年耕作，料金12共收入金五千九百零六五壹錢費，用立追遠祠堂紀念。
大正乙丑年仲月13置，管理當事者陳溪、副事人14陳福、副事人陳宗[1]
1 民國14，西元1925年。
2 同宗族的親屬。
3 日文詞，指承包工程。
4 今民雄鄉東湖村，本村由東勢湖、過溝、庵頭仔、殺人崎仔組成。清領隸打貓南堡，稱東勢湖莊，1920年改為民雄庄東勢湖保，光復後改為「東湖村」。
5 司，司阜，是對具有特殊工藝的匠師尊稱。
6 前落為祠堂的第一主結構，經過天井後為後落，後落為祠堂的第二主結構。
7 廟宇的正門，一般廟宇會有中央大門與兩旁偏門，有如「川」字，故謂「三川門」，是廟宇最正式的出入口。
8 廳堂前與正門相對的短牆，多飾有圖案和文字，作為遮蔽、裝飾用。
9 台語中的「伸」為「賰」的異用字，音讀為【tshun】，文中「伸金」應當為「賰金」，指的是用剩的金錢；「伸金」一詞於另一篇碑文〈重修華山殿碑記〉中出現，指的是正是用剩的金錢。
10 字義不明，待查。
11 原碑文來源作「賰」，應當為「贌」，將田出租之意。
12 手續費，於文中指的是把田地出租後得到的金款。
13 仲月，指每季的第二個月，即農曆二、五、八、十一月。
碑文翻譯：
右邊的，是於大正乙丑年（1925）時，同宗族的族人們經過協商後決議築起祠堂，並委託民雄東勢湖庄的許崑司承包建造祠堂的前後落、三川門樓、照墻。前年所用剩的款項，把田出租三年給別人耕作，包括出租所得的金額一共五千九百零六五一錢，用作設置追遠祠堂以作紀念。
大正乙丑年（1925）二月置，管理當事者陳溪、副事人陳福、副事人陳宗。
資料來源：
註釋翻譯者：梁德智