使用年曆的這一年時光中，可以一覽豐富的民雄景色，和民雄的人、民雄的景邂逅。

一、行事曆概念啟發

在「民雄學．學民雄」課程提案時，以老師提過的「土地公拐」作為起點延伸，並收到張智源先生回饋的想像：「翻閱的時候想起，哦，秋天到了。我該回去看看」，有點浪漫，有點打動我。後來與老師討論，加入的概念多以「時間」、「歲時」相關，內容也從調查的「宗教、民俗、祭典」漸轉向生活。發現自己收集起廟宇祭典之外瑣碎的民雄，老屋、夕陽、街貓、市場的麵條……哪個都這麼日常，哪個點點滴滴都如此可愛。最後的成品便傾向表達民雄的瑣事，並以「用一年在民雄散步」註解之。

 

二、田調內容

（一）各村落的廟宇、祭典介紹

1. 西昌村慈雲亭

廟方最主要的祭祀活動分別是在普度及謝平安時，慈雲亭的石觀音，重達二十多斤，乾隆時由一僧人從笨港抱來諸羅山，行經竹仔腳時停下來休息，結果要走的時候，請不動石觀音。圍觀村民認為是神明顯靈，便央求神明留下，並在神明示意下建廟落腳。時至今日，石觀音娘娘依舊守護著西昌村村民。而當初揹著觀音娘娘前來的和尚，也由廟公們悄悄地祭祀廟方的一隅。

．廟宇特色：

整體		慈雲亭前面有個大廣場，後面是公園，整體是個大的聚會、休憩空間。
屋頂		屋頂是預燒陶瓷。中脊正面有金魚、章魚、螃蟹、鯉魚。背面是水果和雜寶。
石觀音		石刻觀音
建廟先賢的功德祿位		背負石觀音的僧人祭拜
門神		門神經常為用四個一組的民俗語彙，如風調雨順、虎豹獅象。慈雲亭門神使用的便是虎豹獅象。可在腰部見到。
樑上演義故事		還簇新且沒有用玻璃罩子
樑上的龍

2. 菁埔村：西安府、升虛宮

(1)西安府

西安府的由來，有點風水的概念，在風水地理上有虎邊跟龍邊，據傳菁埔村當初在虎邊建立了升虛宫，然而龍邊的西安府只是一間小廟，導致虎邊高比龍邊高，造成村莊不寧，才把西安府有規模的建立起來。

．廟宇故事：

西安府旁邊有三棵芒果樹，分別代表芒果神三兄弟。以主幹的數量來認三兄弟的輩份，老大是一支主幹；兩支是老二；三支是老三。原本管事的人打算留一棵樹就好，但有個老師常來看芒果樹，給他們排了輩份，管事覺得這可能也是旨意，就把三兄弟都留下來做王公。

土芒果神是位有個性的神明，要是問事有人插嘴，他會不開心，不喜歡在工作上被質疑。有人來求芒果樹皮熬湯做藥時，土芒果神還會先幫病人看看他的病能不能醫，要是不適合用樹皮湯醫治，他就會拒絕讓人削樹皮，因為樹皮有毒，不能隨意服用。雖能問事又能治病，但遇到不擅長的事情，土芒果神也會尋求其他神明的幫助。除了與許多神交朋友外，土芒果神也十分喜歡與人廣結善緣。到某地要是遇到有緣人，便會託夢要那人來菁埔村找他，並協助處理難題。

土芒果神非常疼惜小朋友，甚至為了小朋友的安全，放棄掉象徵自己神位的證明。其實西安府原可叫西安宮，但因其建立在國小對面，有許多小孩會來廟外廣場玩耍，小孩一般名字偏旁常有帶刀帶劍，取名作宮，會變成將小孩命中的刀、劍射回給小朋友，造成傷害。故在最後告訴廟內主要的問事人員，不要叫做宮，因而西安府以府為名。

主要祭祀節日為三位王公的誕辰，在農曆十月廿二的二王公誕辰，西安府會放煙火慶祝。三王公及大王公的誕辰在農曆三月十五及農曆七月初四，由於七月鬼門開，不適合為大王公舉辦生日，所以改舉辦村民卡拉OK大會，讓大王公能與民同樂。

．廟宇特色：

芒果木神像		王公神像是用當初在廟前顯靈的芒果樹製成，西安府之前遇到火災，兩座神像被燒掉。 故在現今的西安府只剩一尊神像在廟內供奉，圖內有金牌和紅穗的是僅存的二王公神像。
芒果樹三棵
還願的紅條		聽說來還願的人很多，西安府香火鼎盛，掛滿了感謝香油錢的紅條。

     (2)升虛宮

菁埔村的升虛宮，從西安府那得知，在以前就是菁埔村的大廟之一，其位置與菁埔村相對，在廟的虎邊，據沿革記載，在當地已有三百多年的歷史，主奉神明為神農大帝，其誕辰在農曆四月廿六日。廟內主要是以木雕裝飾為主，因年代久遠，故重建數次，最近一次為民國八十四年建成。

3. 中樂村大士爺廟

．廟宇特色

五虎將軍		大士爺廟的虎爺和一般廟裡的虎爺不同。普通虎爺神格不足會在神桌下祭拜，但大士爺廟的五虎將軍被冊封過，有自己的廟。
交趾陶		有許多像畫框的設計
樑上的龍
屋頂		剪黏與其他廟不同
鏤空花紋

．安土儀式

普度辦桌
大士爺升座
舞獅
道士普度
戲台
米龍		安土儀式會有的米龍
大士爺轎子		由民雄竹藝師所做

4. 中樂村慶誠宮

    慶誠宮是傳聞受到嘉慶皇帝勅封廟名的廟宇，是以往民雄至古坑一帶，八十一個庄落的共同信仰中心。只是經過梅山大地震損毀，又經921大地震及1022民雄大地震之後，重建之路艱辛，每年媽祖誕辰遶境，神轎均會徘徊在媽祖廟舊址，媽祖也多次藉著乩童降旨或以輦轎降詩，傳達希望百年內能重建的心願。幸虧在廟方和村民的努力下，在民國88年得以重建，在安座儀式時，廟方還特意招募三十六名十二歲以上，生肖分別屬鼠、牛、虎、龍的男性，要他們茹素、分房十二天，以求安座順利。

   其中的爐主由東榮村、西安村及中樂村三村輪值，並在每年農曆三月廿三媽祖誕辰時，舉辦遶境活動，遶境路線會路經三村。廟內的交趾陶，是廟方特別向新港大師謝東哲先生訂做，而廟內二十四壁畫則是請林和仁先生製作。此外廟方還有成立將軍會，在媽祖每年遶境時，陪伴在媽祖左右。

5. 雙福村保安宮、豐福宮

接受採訪的是曾經當過廟宇工作人員，也是雙福村村長的黃福源先生。黃家為客家人，是當初開墾土地的主要家族，信仰也是跟著家族而來。在保安宮旁就有黃氏的宗祠。豐福宮主要的祭典有保生大帝的誕辰、土地公誕辰。在保生大帝農曆三月十五日誕辰這天，廟方會舉行遶境活動，比較特別的是，在保生大帝誕辰前一週，廟裡的工作人員都要先請媽祖來到廟裡，遶境時廟內的虎爺及土地公也會一同遶境。

保生大帝和媽祖信仰中，有一句話叫：「媽祖婆雨，大道公風」。「大道公」是保生大帝的別稱。在民俗故事裡，保生大帝曾經追求媽祖，被媽祖斥責不可亂動凡心後，就在媽祖聖誕出巡時下雨，媽祖知道後也在保生大帝聖誕出巡時颳大風，從此冤冤相報不停、年年鬥法不休。

要是彼此生日都無風無雨，信徒就會笑說：今年兩神和解了。於是流傳「媽祖婆雨，大道公風」的俗諺。黃先生說，其實就是傳說，也不一定準，媽祖生日剛好是雨季，也難說就是保生大帝做法下的雨。但真的遇過保生大帝遶境的日子，雨下得「拚迸叫」。

按照慣例，廟方會在保生大帝聖誕前一天「請媽祖」。但實際上為了配合參與人的時間，若請媽祖的日期無法排在週末，就會提早在前一個週末辦理。

土地公生日有分二月及八月，豐福宮主要在八月份會進行為土地公祝壽的活動。在農曆一月初一還有新春團拜，廟方會給大家煮平安米、平安麵或發紅包。一月初二會做頭牙，向土地公、虎爺求財。並在三年前，受土地神的旨意，舉辦插土地拐的活動，由於近幾年土地神並無旨意舉辦，所以便停辦。在豐福宮土地公神像旁，還有一支當時製作的土地公拐，是受神旨意方位，在葉子寮一帶山下找到的竹竿製成。此外，土地公還會進行安營的活動，讓土地公巡視一圈，保護村庄來年的平安。

．廟宇特色：

黃氏宗祠		在保安宮附近有黃氏宗祠
文物： 豐福宮、土地公神像		在保安宮前面的小石廟。廟上方有落款「嘉慶丁卯年」，表示該廟已有一百九十三年歷史，屬於一級古蹟的年份，是民雄中唯一被專家們認定的古文物。 整座廟宇同神像皆由花崗岩製成。石神像很重，故以往雙福村遶境，都是讓木土地公出去。但村長給石土地公買轎子後，石土地公也能出來參與遶境。
土地公拐		幾年前土地公要求在祭典中做「土地公拐」，豐福宮就辦了幾年插拐活動。後來土地公覺得圓滿了，就沒繼續要求在祭典中加入插拐儀式。 活動流程中，會讓虎爺帶路，土地公再決定要在哪裡插「土地公拐」。 現在土地公神像旁有一支土地拐，是廟方受土地公指示，去葉仔寮某處找到的竹竿製成。
虎爺公像		保安宮的虎爺供奉得很講究，有銅板也有雞蛋。 通常廟宇的虎爺因為神格不足，供奉在會在主神桌後面的洞裡。
屋頂：獅子滾繡球		保安宮屋頂的獅子滾繡球。較少見獅子滾繡球在屋頂做得很大隻，通常只在入口旁的浮雕上有。
屋頂：騎著龍的龍王像，跟其他廟宇較為不同，下方的龍是龍頭魚身。

．風景：

田		綠肥植物 —太陽麻
老屋		保留了老磁磚

6. 北斗村：新福宮

   新福宮是北斗村居民主要信仰廟宇之一，除了保生大帝之外，也有供奉五穀王爺，是因為先民當初來到北斗村的時候，同時帶來了保生大帝、池府千歲和虎爺，便一同供奉變成當地的信仰中心。

重要節日是在農曆三月十五日的保生大帝誕辰，廟內會有熱鬧的遶境活動，還會請小姐前來唱歌，附近居民也會特地返鄉同樂。而其他陪祀神明誕辰則會請嘉義朴子的戲團前來表演，也會在普度、謝平安等節日舉辦法會。

．廟宇特色：

前庭的對聯		暮鼓催歸客，晨鐘醒迷人 催寫成摧毀的摧。
正門石獅子		正門的石獅長相似蝙蝠
棚架石獅子		棚架柱子旁的是廟方請新港的師傅手作刻的石獅。眼睛是彈珠。

．村莊風景：

公園		北斗村裡的河流和公園，在巷弄間有小橋可進入。
老屋		在屋頂下、飾帶上會見到的混凝土裝飾物。

8. 西安村保生大帝廟

西安村的保生大帝廟，鄰近中樂村的大士爺廟及慶誠宮，主要的祭祀日子是在三月十五日的保生大帝誕辰，同時間也是廟內武財神的誕辰，所以廟方會一起為兩位神明慶祝誕辰，此外，廟方還會有謝平安、太歲點燈，近來廟方也會在保生大帝誕辰舉辦義診服務。

9. 豐收村：五穀王廟、震天府

豐收村五穀王廟在陳氏祠堂旁邊，旁邊是村辦公室、對面是村民中心，前面是陳實華洋樓。祭拜神有五穀聖帝、玉皇大帝、開臺尊王、文昌帝君、觀音佛祖、太子元帥。是豐收村主要祭祀活動的承辦廟。震天府則是在大路邊，拜李、范、池、朱四位王爺，活動以日常祭拜為主。二間廟的管理應有些整合，共用同一facebook粉絲專頁。

．豐收村的祭典行事曆（農曆）：

日期	五穀王廟	震天府
1/1	開廟門
1/4	接神
1/8	拜玉皇大帝、安營
1/9	拜玉皇大帝、祈求合境平安
1/15	元宵節：發平安米、平安龜、發財金、紅包
1/16	開臺尊王千秋
2/3	文昌帝君聖誕
2/19	拜佛祖
4/26	五穀聖地聖誕遶境求平安	李府千歲
4/27		范府千歲
6/18		池府千歲
6/19	觀音佛祖祝壽
8/3	司命灶君聖誕
8/15	福德正神聖誕	朱府千歲
9/9	<太子元帥聖誕	太子元帥聖誕

※較特殊的活動：元宵節時會有「提柑」活動，以祝福新婚夫妻早生貴子。

．廟宇特色：

五穀王廟
整體		單層廟宇。 在照片左側是陳氏祠堂，猜測可能和雙福村的黃家一樣，有宗族結合祭祀的村莊發展史。
屋頂		和西昌村的廟宇屋頂風格相似，是民雄常見的預燒陶瓷。在中脊上同西昌村一樣有海鮮，海鮮有鯉魚、蝦、蟹。水果則有佛手柑、鳳梨、石榴、桃子等。
震天府
整體		震天府在大路和農田旁，左側的空間有六角亭和桌椅。豐收村常見這樣，在田邊的廟宇、祠堂旁建立的休憩空間。 雖在疫情期間沒有人，但以往應該是村民農事生活之外的休息聚會場所。
剪黏		民雄常見的剪黏，多以瓷片、預燒雕塑為主。但台灣以前也流行過以玻璃片剪黏的技藝。 民雄特別舊的廟宇中偶爾能見到，這樣半透明的玻璃剪黏。震天府的大門旁邊有一對這樣的剪黏。
地磚		廟宇內的地板，大部分是素色、花崗岩，或常見的磨石子。但震天府的地磚花俏些，是深紅色白花紋的格子花朵拼接圖案。

．村莊：

豐收村位在連接中正大學和民雄車站商圈的大路左右，房屋也零散的分佈在田庄之間，有很多老屋。和村民聊天時得到的訊息是，豐收村的主要作物為稻米、鳳梨。

風景		土芒果樹大道。
		土芒果花開，約在12月。
		稻米： 綠浪、成熟的稻浪、收割過的稻梗、曬乾後的稻草團。稻米種植地能見到的季節景象。
村落		老屋常見的屋頂結構
		削蕃薯籤的器械。早期農村會一次性削大量的蕃薯籤，為因應儲備糧食的工作量，發展出以輪借力的工具。
		擋煞的麒麟牌、八卦陣，麒麟腳下應是雜寶中的幾樣。

 

（二）各村窗花

豐收村
西安村
西昌村
雙福村

 

（三）其他民雄的事情：

老師提過：民雄是個社區營造、文化整合還在起步的地方，也因此能見到老中青三代都致力於參與民雄的塑造。在走踏過程中會在咖啡廳休息並與老闆們閒聊，漸覺得除了農村、廟宇、老屋的老民雄，青年們所打造的那部分年輕的民雄也是重要的。這是決定將瑣碎事務納入行事曆呈現的原因之一。

1. 民雄青年咖啡廳：

(1) 西安村：慢靈魂、咖啡學

慢靈魂開業至今三年，和民雄在地人士往來頻繁，偶爾能聽到小吳藥師在這邊討論事情。一樂酒家修復工程開工時便合作提供甜點和咖啡豆禮盒。

老闆是音樂人，店裡有不少黑膠唱片和老ＣＤ。近日店裡裝潢稍微換了，把櫃檯的甜點櫃撤掉，換上較有禪意的小屏風和木枝條。和老闆聊天時，說是之前因為疫情刻意用甜點櫃佔掉座位空間，管制放鬆後就撤掉多擺些椅子。日後有在店內擺咖啡豆的櫃子旁邊，設立試聽音樂的設備和售賣點、支持獨立音樂的打算。

咖啡學位址在騎虎王廟附近的地下道出口旁，客人有很多學生，是許多南華大學、嘉義大學會來聚會、休息的場所。比起文藝話題，聽到的活動偏向跑山觀星等學生傾向的活動。

(2) 西昌村：魚罐頭

西昌村的風格較特別，內裝像美式穀倉，牆上掛著裝咖啡豆的麻布袋。但更大的特色點是養魚，咖啡店構築在魚塭上，地板間的玻璃能看見魚，桌子也是透明的魚缸。魚罐頭不像慢靈魂、咖啡學那麼活躍，但餐點別具特色。金鑽鳳梨咖啡是老闆構思以民雄鳳梨做的特調，第一次見到咖啡店賣的粽子是南部粽。

老闆是個業餘喜歡登山和攝影的人，也對藝文活動有些支持。店外的大腦袋金魚手繪，是在此打工換宿的藝術家畫的。

2. 民雄美食：

以西安村、中樂村周邊為主。

高家魚翅羹		薄荷雞是民雄的家常菜，但有販售此道菜色的店家不多。
民雄市場		磅皮麵，在市場叫做扌六仔麵。用油炸豬皮做為配料。
民雄市場		紅燒青蛙湯
民雄市場		勝珍馨餅舖
西昌村		魚罐頭咖啡

 

三、成果

《打貓拾光──2023用一年在民雄散步》年曆手帳

記錄了民雄各村落的風景，包含老屋、鐵花窗、廟宇、祭典等等，為2021年「民雄學．學民雄」課程成果之延伸，學生在課後花費一年的時間，進行詳細的拍攝記錄完成此作品。

​

年曆手帳製作名單：

指導老師｜楊玉君、管中祥
編輯企畫｜黃顯淨
作者群｜陳敏、馬書昀、曹耕毓
美編、攝影｜陳敏、馬書昀、曹耕毓
文案、校正｜馬書昀

​特別感謝｜重構大學路團隊，民雄各宮廟，慢靈魂咖啡，咖啡學，魚罐頭咖啡館，西安府陳先生，雙福村黃福元村長，李彥霆助教，民雄各鄉親，以及所有在採訪、拍攝中協助我們的人。

 

組員／陳敏、馬書昀
助教／李彥霆