一個地方的發展其實是動態的，不會全然由內而生，各個村落一定也有他們的模式，我們可以思考槌球或其他運動是否為在地凝聚的一種方式、一種儀式，可以有更多的思考，看見更多的偶然／必然。

課程：田野訪談實務（民雄學‧學民雄）
講者：黃顯淨（中正大學電傳所校友）
時間：2018年10月20日（週六）上午10-12時
地點：三興村社區活動中心

◎簡報檔下載：請按此
◎課程影像紀錄：https://youtu.be/No5FYn3p9YU

論文背景

黃顯淨的畢業論文《民眾劇場作為大學參與社區的可能與意義：以中正大學鳳梨急行軍為例》，即是以三興村為主題，花了許多時間做在地的田野調查。論文背景是2014年藝文中心駐校藝術家活動，邀請差事劇團帶學生認識三興村，思考自己跟村莊、校園跟村莊的關係和意義，工作方法以「民眾劇場」為主，民眾劇場是以參與、認識作為培力的方法，而非以導演為中心的戲劇。

今天主要分享論文中探討地方與大學的發展過程，以及2014-2016年間自己如何認識地方、跟地方交朋友，著重在如何透過田野的方式認識、梳理，從一開始怎麼參與社區、做這些事情的意義，以及寫論文過程中發生的事情，調查什麼、問什麼、如何發展成一個作品。

用感受與經驗定位

如何進入田野？會從看似瑣碎的日常生活事務進入。2014年顯淨初來乍到，下課後會從學校騎腳踏車到三興活動中心附近，感受一下這個地方，社區景色看起來有點浪漫，覺得很舒服。自己也算是都會區長大的，想著到這裡可以認識農村，加上曾經做過一些社區工作，所以也想認識這個社區。當時還不知道有什麼意義，重點是很享受那個過程，不覺得是為了完成作業、一定要有方向感，就是在田野中亂竄。騎到電廠的時候覺得很像異世界，很多電塔、電線交織，到路線的最高點除了很多鳳梨，也有種一些檸檬、柑橘類，再一直往上也有看到學校。後來田野調查時有人說，二戰時這裡可以看到轟炸的景象，因為這裡是農村、不是要塞，不會被炸。

後來開始與人互動，2016年跟鳳梨急行軍一起工作之後，做田野調查、瞭解這個區域，開始跟在地人大量互動。一開始的互動就只是記錄，但是如果慢慢地發展成文字，可以瞭解到這個人與在地的關聯。譬如有一個阿伯從凌晨3、4點從海區一路開魚車過來，之前在民雄市場也有遇過他，他有自己的固定販售路線；如果把他概念化之後可以發現，他是一個銷售管道、或產銷以外的個人化生產行為。

除了個人的探訪以外，也有跟群體互動，像是跟社區一起包春捲。透過社區發展協會去發展其他人際網絡，像早年擔任過村幹事的陳先生很喜歡唱歌，要融入的話就是跟他一起唱，不需要太拘謹，「做一樣的事情又不妨礙人家」是很好的切入點。陳先生會教大家唱歌學日語，我們就跟著到他學生的家，去看他怎麼學日文，自然而然地融入、和他們做一樣的事，會讓對方有認同感，不見得要很刻意，但會找到一些行為模式。

社區老人家不太認得學生，但鳳梨急行軍（學生社團）有時候會到社區教課，因為長期培養關係，他們會逐漸認得、叫得出名字。此外也需要誠懇，像鳳梨急行軍會把成品給村民看，或者是直接演戲給他們看。很多學生來這裡做功課造成不少衝突與打擾，一方面是村民不知道成果是什麼、你們在做什麼、可不可以信任你？一方面是需要設身處地理解別人的需求，像曾有學生拍「陰廟」影片時將土地公廟當陰廟而引起撻伐、也曾有人找居民去拍片然後沒讓人吃飯。在田野中，「感受」和「認識」的過程是互相的，對方也在認識你，從講出你的名字，到講出團體的名字，可能沒辦法具體說出你在做文史調查，但是對方會信任你，有一些概念，例如知道鳳梨急行軍會問老人家的故事、會演戲等等。

田野資訊的梳理、史料與相關資料的調查

在田野感受完之後，會有很豐富的資料，有的資料不會用到，需要去蕪存菁。譬如經過田野資訊的整理和梳理，認識在地的人際網絡：從學校往上走有一家舜泰柑仔店，著名的旺萊山和對面的阿美鳳梨，以及學生喜愛的琪琪優格與星咖啡，你會發現當地的加工類型產業都是同一家的（陳家），甚至連其他產銷系統都是同一家族，你會發現在這裡，大家都是親戚。另外，像是舊地名的整理，也是透過田野的過程中，和當地居民一起整理所得。

在整理田野間的所見所聞後，就需要開始找文獻、或其他資料。「感受」是線索，需要透過文獻等資料結構性地去整理、對照、補充。顯淨就從文獻中發現，當地的陳氏家族是從豐收村上來，而現在的所在地過去其實是糖廍，這些小地方的歷史可能存在鄉志裡，不會在歷史課本中。而當地移動的歷史，其實也和地方的產業歷史息息相關，像是舊地名為「工寮」的地方就是現在的三興國小，過去工寮就是務農（種甘蔗）的工人休息所在。

人文地理環境方面的觀察與調查，三興村這裡的紅土特性，使其無法種植高經濟價值的作物，坡地也讓這裡較缺水，無法種稻作，過去這裡曾經種植甘蔗、樹薯，經過和農試所的合作，加上缺水的另一面是排水良好，適合種鳳梨，成功逆轉先天存在的地形劣勢。從地方作物的轉換，可以拉高層次看到過去國際貿易情勢的脈絡，從鳳梨田大學回推、發問：「為什麼？」，抽絲剝繭並找尋線索，發現現在的一切都和當地的人文、地理發展有關。

在地方進行田野時，顯淨曾拜訪陳家的老四（陳憲星先生），一開始這裡的鳳梨產業就是從他們是跟農試所合作開始，從個人的勞動到群體的經濟，現象和結構也開始慢慢對話，我們也能從單純知道這裡有鳳梨田，開始瞭解地方的發展、經濟、文化是如何產生和變遷，成為現在的模樣。

另一方面，藉由史料的調查認識大學和社區的關係：中正座落在地方，創校校長林清江一度希望設計英倫校園風，後來未成，但仍是以「大學城」作為有發展、有建設的想像，當初報紙曾大篇幅報導的說明設校的訊息。

透過這些參照，反思地方跟學校間可能的問題，釐清問題是如何生成。大概會有以下階段：

從感覺、到整理和記錄，再開始找文獻、參照，才歸因、回應提問

從原本是個人式的感受和經驗，慢慢超越既有的感受和經驗，去接近、重新認識問題或你調查的事物。顯淨的經驗便是從散步到對當地有更深入的理解，再看見社會發展的結構，立體感、動態地呈現田野中的見聞，譬如從僅知「鳳梨大學」到了解鳳梨產業的形成。也能看到每個人在裡面如何參與，加上當事人在其中的感受、位置，過程中開始反思行動上可以如何改變，重新和社會連結，以上解釋了研究和田野調查的進行和原由、意義。  

怎麼做？進入田野的開始

進入田野，從自己的感受經驗出發，找到樂趣是滿重要的，最簡單的方式就是從日常生活開始。

1. 決定今天的工作範疇，田野地要在哪？ 民雄→三興村→陳厝寮（聚落），可以將自訂的範疇縮小
2. 紀錄：將這些當下的感受或是用各種形式記錄下來以便日後參照，可以用各種形式記錄，用照片作為紀錄也能成為一種敘事方式。
3. 提問：形塑問題與探索問題，在過程中發現田野裡面有什麼問題？我有什麼思考？

這三個是起初進入田野要有的準備。  

田野筆記的目的

• 訂定現階段的工作方向 例：上街走踏，為什麼要到街上走踏？現階段在民雄看到了什麼線索？

• 記下這些事情，以後都可能成為線索 例：閱讀當初的自己、看看自己的成長。

• 讓自己冷靜看待田野中的火花 例：對方拋出大量資料給你，我們要冷靜看待。此時此刻先把發生的事情細緻的記錄下來，可以用描述性的方式記錄，擺個幾天，冷靜再思考這些事情。

• 梳理自我與事件的關係 例：把自己安置下去，你不會置身事外，你是局內人的一部分。第二次去拜訪的時候，再繼續提問。

• 透過記述的工作，進一步思考問題，成為下一次的工作方向 例：自己的動態過程 自己的田野過程。

田野筆記到底要記什麼呢？

日期／時間／地點／參與者／對象／觸覺／味覺／聽覺／嗅覺／空間環境／情緒／提問或互動的內容……會因為自身經驗與先備知識的不同，而產生不同的重點。盡可能將觀察到的人事時地物，用描述性的方式書寫，讓閱讀的人（未來的自己）可以細緻的了解當時的情景與流動，夾敘夾議、或採取事件描述和感受分開的方式都可以。

有時我們可能會聽得懂語言，卻聽不懂對方的意思，在田野的環境中，可能會遇到人家口齒不清、聽不懂人家說的話，也可能沒辦法一次建立那麼多關係、一見面就聊很多，而田野中遇到各種問題，需要進一步的思考，才不會停留在一個表象的層次。  

田野筆記練習

最後顯淨播放了一段到台中石岡拜訪農民片段，請現場同學作為參與者，練習寫下看到的內容，以及發現和提問。影片聊了很多農民的生活、工作狀態，透過觀察當下受訪者的動作或是空間，寫這段故事、並進行提問主題的發想。

有同學觀察到農民提到某次農作沒有收成好對農民產生衝擊，特別是梨子受氣候的影響大，因此聯想到對於一年一收的農作，農民應該有累積氣候方面的知識，可以朝這個方向去問。具體可以問農民一年幾收？用藥能否解決氣候帶來的問題？有無系統性的解決方式？氣候也可以聯想到節氣，可以發展出節氣和民俗、傳統文化之間的關係。

也有同學注意到農民提到他們一邊做事，一邊帶孫子，因此很好奇他們的子女跑去哪？從這裡可能可以發展農業、長照的主題，隔代教養、照顧的問題也可以思考。此外，這段影片也可以討論性別勞動的分工、或從工作材料觀察到環保的議題，根據每個人不同的背景或關懷，觀察到的、好奇的重點是多元的。  

三興村的生活作息

因為不少居民七八十歲還在務農，甚至還有六七十歲還有在做，以前農作的作息習慣早起，就算已經不務農，還是會早起打槌球，大概五六點就起來打球，甚至會去外面跟不同鄉鎮比賽。

為何會打槌球？其實是因為紅十字會捐贈球具給地方，而展開這裡的槌球風，是外力不小心的介入造就現在的生態──來自民間機構的球桿成為村落間交流的活動，甚至成為老人家彼此間交流情誼、獲得自我成就感的重要來源。如果常常出外比賽、到外面得名，對他的人生、思考，甚至生命經驗是很大的影響，這可能也不是紅十字會最初料想到的。一個地方的發展其實是動態的，不會全然由內而生，各個村落一定也有他們的模式，我們可以思考槌球或其他運動是否為在地凝聚的一種方式、一種儀式，可以有更多的思考，看見更多的偶然／必然。

這裡的生活型態又如何因應中正大量的學生調整呢？譬如同學們和居民的作息、生活型態不同，不同群體如何在這共同生活，其實是一門很高深的學問，要從了解他們的生活型態開始，才能知道如何共存。  

影像剪輯／洪育增
文字整理／洪育增、黃釋賢、廖培伶