田調也不是件這麼容易的事，它可能會讓你感到緊張、挫折。因為你必須跳脫出自己生活的舒適圈，去跟不同世界的人對話，去了解他們的生活，進而讓他們了解你，認識你。

課程：田野經驗分享（民雄學‧學民雄）
講者：洪育增（中正大學電傳所校友）
時間：2019年11月16日（週六）下午3-5時
地點：中正大學社科院227教室

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論文背景

洪育增的畢業論文《校園廣播作為田野實踐的可能與反思：以中正大學鳳梨急行軍〈急行軍講東講西〉為例》，是以三興村為主題的第二篇論文，花了許多時間做在地的田野調查。論文背景是鳳梨急行軍社團於2017年10月至2018年1月間製播了26集廣播節目《急行軍講東講西》，在過程中如何逐漸發展出具有特色的田野調查方法，及如何利用學生團體的力量，扮演大學與地方之間的橋樑。

離開了，為什麼要花時間了解？今天主要分享論文中藉由成員們參與製播節目的經驗，歸納、總結出在田野調查過程中的方法與途徑，包含為何要做田野調查、該如何進入場域、如何與互動等。

為何要作田野調查？

一般學生的生活每天就是系館、宿舍與吃飯的地方三點一線，雖然中正大學的學生明明就生活在嘉義縣民雄鄉三興村這個地方，但卻和當地的居民過著兩種完全不同的生活，大學裡外的人完全沒有交集。或許有些學生都有這種想法：他們就只是三興村的過客，四年後就要離開了，為什麼要花時間了解？

但田野調查卻可以開拓我們生活的面向，讓生活除了夜衝、夜唱外，又多了另一種不同的選擇。然而，田調也不是件這麼容易的事，它可能會讓你感到緊張、挫折。因為你必須跳脫出自己生活的舒適圈，去跟不同世界的人對話，去了解他們的生活，進而讓他們了解你，認識你。這就是田調它的困難所在，因為別人並不知道你來這裡的動機是什麼，會有非常多的疑問，而田野調查之所以這麼迷人，就是因為它其實是一件既簡單又開心，但也包含著困難與緊張的事。

田調的功課有哪些

以鳳梨急行軍為例，除了有基礎的讀書會與電影欣賞等活動，在進村子田野調查前還會先畫地圖，並藉由畫地圖的過程去重新檢視對這個地方的認識。除此之外，也會去看一些跟要調查的主題相關的文獻與紀錄，並進行資料整理與盤點。最後，就是進一步地走進村子裡去做田野調查與訪談，可以去跟不同的人聊聊天，這是最直接蒐集資料的過程。

什麼樣的人才適合做田野調查？

多數人會覺得，面善或是會聊天的人比較適合去作田調。

育增提到，一般的村民確實對於愛笑的學生會有好感，但那並不只是社交性的微笑，而是要真心相待，認真與村民互動，並對有興趣的話題表現出真誠之貌，進而拉近彼此的距離，說不定過沒多久，村民就會更願意跟你分享你有興趣的事物。

但害羞內向，又極易尷尬的人，難道就不適合去作田調嗎？洪育增的論文提到鳳梨急行軍社團裡有一個非常安靜、內向的的學妹，她會認真聽大家說話，可是通常反應不大。有一天，她要第一次一個人去村子裡找某個阿嬤問事情，結果她在附近晃了一整個下午，心中記掛但又忐忑不安不知如何靠近，最後並沒有完成任務，而這件事情，社團的夥伴們也是在很久以後才得知。育增表示，這個害羞內向的小學妹其實就是大家的縮影，只是大家表現出來的程度並不相同罷了。正如許多人要去訪問時，常常已經到了採訪地點，卻會不知道該如何踏出那一步一樣。

但育增也強調，不同特色的人，一定可以在田調的過程中，找到屬於自己適合的位置。正如那個安靜內向的小學妹，就是因為她太安靜了，所以反而會引起阿嬤們的關注，而她也很有一套自己的觀察方式，會在混亂的討論局面中，看出某個問題要問誰才會最恰當，後來她也幫社團整理出很多資料。

育增也跟大家分享，有時候她也會特別偽裝，穿那種看起來有點像睡衣的衣服，素淨著一張臉，就像小朋友剛睡醒要出去玩一樣地去做田調。因為有些村民可能剛從田裡忙完，全身很狼狽，所以要跟他形象差不多，聊起天來才不會讓對方有點彆扭。

總之，不管你是臉比較臭、不太會聊天、還是不太會笑都沒有關係，當我們進入田野的場域時，一定可以找到屬於自己的位置，只是需要一個適應的過程而已。但育增也提醒大家，務必謹記在你展現自己時，其實村民也正在觀察你。

田野調查三階段

第一階段　田野現場的現身

要怎認識村民，又或者是要怎麼被村民認識？這個現身的過程其實是個很有趣又巧妙的階段。但在認識與被認識之前，最重要的是要先去想想看自己到底是誰，要用什麼樣的方式與角度去介入村民的生活，再選擇一個輕鬆平凡又自然的方式，可能是跟著村民一起看八點檔、可能是跟著廟公一起喝茶等，讓對方有種「我們是一夥的」感覺，很自然地進入這個場域。

育增分享，她在找尋受訪對象時，會從常常出現在他們的生活周遭開始，在附近一直徘徊觀察，並混入人群中，當別人好奇她在做什麼時，就坦白地說出自己的目的，久而久之，就可以找出比較適合的受訪對象。

第二階段　田野現場的相處狀況

一、他就是中正大學的學生——被給定身分該怎麼辦？

當我們進入田野現場時，該如何面對「他就是中正大學的學生，來做作業的啦！」這個被給定的身分？又該如何回應呢？

育增提到，在做調查的時候確實很常會遇到這樣的情況。有時候在田野現場待久了其實也會有點尷尬，或是其實並沒有這麼多問題可以問，這種時候就必須要先接受自己的身分。但如果今天真的是來做作業的，除了欣然接受這個身分外，最好的狀況是也要跟對方保持朋友的互動關係，雖然跟對方交朋友這件事真的不容易，但在想法上不要這麼的格格不入，畢竟你的生活跟他們的並不是全然的分開，而是部分重疊的，所以也不用因為自己的身分而感到抱歉，可一定要記得，「尊重」與「感謝」是在整個過程中最重要的事。

二、一次失敗不代表永遠失敗，可能是「共業」

育增談到，鳳梨急行軍社團有次因為想要調查三興村的舊地名，日文唱歌班的夥伴就推薦了一個比較中年的阿伯給他們認識，結果阿伯在介紹的過程中，總若有似無的透露出他想趕快結束、感到不耐煩，讓社團的成員有點震驚，擔心是否給阿伯造成很大的困擾。後來在經過一段長時間的認識後，阿伯才在一次唱歌班聚會中，說出他之前去學生劇組當演員，結果不但沒有便當吃，又拍到很晚，讓他覺得不被學生尊重的過往，隨後許多阿公阿嬤也說出了他們之前與學生相處不愉快的經驗，這也就是所謂的「共業」。

所以，當你進入田野現場，若對方初次與你接觸時不太有耐心、不是太友善，背後可能會有一些值得探究的原因，不要覺得太灰心就直接放棄了。

三、找到相處的節奏與模式

剛開始進入田調時，會緊張、不知所措都是正常的。育增說到，每次她去拜訪阿公阿嬤時，阿公阿嬤都會請她喝茶吃水果，吃完一盤還會再拿出一盤，茶喝完了就馬上幫你倒……，所以可以試著抓一下他們的節奏，像是如果阿伯的茶越倒越快，可能就表示他希望你趕快離開等，進而去找出你們之間相處的模式。

但若在毫無準備的情況下，就要開始進行一段訪談，這時該怎麼才做比較好？育增表示，這時候可以先跟對方說明一下來意，請對方先簡單介紹一下，再從中去找出問題，不管是大問題、小問題、專業或是不專業的問題都可以，主要就是要給對方回應，讓他知道你對某個主題是很有興趣的，最後再聚焦或是請他介紹其他相關領域的人給你認識。

四、守時問題

在與對方約訪時，該如何看待守時問題呢？一次，鳳梨急行軍中有個成員與阿伯約好時間要來拜訪，結果時間到了，阿伯並沒有出現，透過鄰居之口，該成員才得知阿伯早就出去玩了。後來再回想起這件事時，該成員表示，守時或許只是我們現代人自己約時間的狀況，對於我們需要做作業或要資料的對象來說，他的生活才是他的全部，我們應該要尊重他。

從上述例子來看，在田野調查的現場會出現許多不同的狀況，但一定要有互動才會產生困惑，也才能進一步找出解決的方式。

第三階段　田野現場的反思 我當初做田調的目的是什麼？為什麼要關心在地？這些反思可能是在訪談的過程中會浮現的，或者是在做完報告後才會慢慢去思考的。在做田調或是訪談的過程中，我們與受訪者其實是一個默默關心跟保持聯繫的互動。雖然一開始的拜訪可能比較多是約好時間，刻意地去拜訪，但隨著時間移轉、情感的累積，慢慢地就會出現一些不是刻意的拜訪，可能就是剛好路過、剛好有空，就去聊聊天，問候一下。

育增談到，三興村日文唱歌班的阿公阿嬤們是她們的好朋友，每次社團要舉辦什麼活動、或是要進來村子走走時，都會先來跟唱歌班的夥伴們說一聲。對於學生們願意走入村子，他們每次都會給予滿多正能量的回應。

此外，她在田調的過程中，有認識一個跟她很投緣的阿嬤，或許是因為阿嬤一直把她當成是媳婦候選人，所以「你還單身嗎」是她們每次開起話題最重要的關鍵。今年六月離開民雄，到台北工作後，她與阿嬤依然還有用電話連繫著，偶爾會彼此關心、問候，這也是她當初意想不到的。所以一開始就以做朋友的心態跟村民、鄉民互動，這才是最好不過的。

田調歷程的四個步驟

一、抱著好玩的心情跟著熟人一起走／自己一個人走
二、要懂得靜靜的觀察，並適時的給予回應
三、慢慢切入重點，問到問題的核心
四、要把對方放在心上，下次有機會的時候再去拜訪他

田野筆記的重要性

最後，育增談到，每次去作調查的時候，不管有沒有問到問題，或是有沒有問到重點，當天睡前最好空下五到十分鐘，把田野調查到的東西記錄下來，寫得很流水帳、或是很簡單的列點都沒有關係。當你田野調查到一定程度後，就可以從這些紀錄中看出自己的成長，看出整個人態度轉變的歷程，發現認識朋友的過程是如何建立的，此外，也可以從中找出自己在田野過程中的定位或屬於你的田野風格。  

影像剪輯、文字整理／吳紫瑀

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