2020「民雄印象」在地書寫徵文比賽佳作得獎作品
作者／施玉勝　

民雄的風車 　　

　氣槍射出子彈，持槍者身旁一眾喝采，水球爆裂流淌，汩汩稀稀落落地彎向瞎子的太師椅；九官鳥的溜溜地眼神水水的，牠口渴，所以叫了。瞎子看清一切於是說：「掛象有異。」婦女急著掏錢答謝，失手底下的孫中山緊貼在顛簸的柏油路上旋轉，轉過賣皮夾的，銅鑼燒，豬血糕，胡椒餅……，穿越無數雙雜亂無序的大小腳，人聲鼎沸，豔陽下小小的硬幣在龐雜的傘影下躺平，塵埃落定，這便是命，滾滾紅塵。

　　琳瑯滿目，一桌傘攤便是人間的縮影，遮雨也遮陽，五光十色。下雨也好天晴也罷，它日日都開花；如同這人潮，大士爺祭期間街道被踩滿，尋常日子裡依舊也有人在阡陌上往來，人少了，依舊是生活。 　

　喜歡鋪張的攤主便將傘高掛，像祭典，透著光，數十支色彩斑斕的傘，在普渡的風中輕輕流轉，遠遠乍看，像一個巨大的小風車，每一支傘便是風車的一只角，只不在孩童的手上，而繫在攤上，貼著彼此，胡亂旋轉吸收陽光，像這數百攤位數千人潮的無序。但小風車仍在孩童手上，黏著小短棍；傘之舞眩人目光，握把亦離不開攤子。 　　

　而民雄的熙熙攘攘，紛紛擾擾，安安靜靜，踏踏實實，都離不開觀音大士祥和的眼底，默默守護著每一個日常。只有在特別的日子裡，特別的人心浮躁，特別的魍魎四散，我們需要一個不尋常的堅實心靈力量，於是在眾人的夢中紮出了大士爺，在慶典中尋找生命的力量，在燃燒中尋求慰藉。  

　　

大學路直走 　　

　在信眾一圈又一圈的期盼當中，他們信仰著大士爺在紅焰中帶著一切災厄升天，渡化孤魂餓鬼，也洗滌人心。大士爺上升之後，紙紮的身軀在燃聲中傾倒，他們相信倒下的方向就會「旺」。 　　

　某一年我從中正下來，看著大士爺，祂也看著我，倒向中正。沿著我下來的路，在蛙鳴聲中我騎回中正，迎著風土芒果滾落一地。那一年我永遠地離開這裡，那一年成排成排的芒果樹被挖開。 　　

　人性的矛盾往往是智慧的開端，我既支持又反對。通往遺世而獨立的中正大學，路途本就遙遙，更何況這是一條直線通往車站的主要道路，柏油年久失修，規劃不彰，凹凹又凸凸，在兩旁廣大整齊的稻田中，更顯頹敗，還不如農夫在自然中植出秩序。 　　

　而這成群結隊的芒果樹，纍纍果實，滾滾四竄，引得好些鄉人路邊停車，上「島」摘採，對於行慣快車的大學機車族們，無不怵目驚心，深感危險。聽說這群樹有好些歷史年份，我們毛頭小子還未曾歷經它們的滄桑歲月。唉！芒果樹何辜，鮮花自在田野供奉十方諸佛，何必你我採取以供奉諸佛？芒果樹也自在，只可惜落入我們的眼底，它便是我們的自在，開花結果，已在心中，不在心外。 　　

　幸虧後來這見證百年民雄的「耆老」們，不必被必然的開發淘汰。移植於中正校園當中，讓本來就綠意盎然，清風綠水的校園，更增風光，且帶有歷史的厚重感，這當然是「旺」，不是嗎？   　

　

旺春風 　　

　在中正生活多年，才知道鳳梨也有傘，地表之上，一大條黑布，蓋在春光之下，肩併肩，一同涵養，尋找最適合的溫度與濕度，像人一樣，默默生長。地表之下，肥料土壤與水，共同汲取，共枯共榮，亦枯亦榮，像學校，像這個社會。 　　

　表面上，「中正」好像是中正師生的，其實不然，像那地表之下，我們與鄉里農人、餐廳、車行百業，互為養分、互為需求，成長茁壯。 　　

　再往上，便是旺萊山，一部分成熟的鳳梨紛紛運輸到那，加工成更有價值的商品，增加農人的收入與保障。每到假期，便有外地觀光客到山上文創園區一遊，其樂融融。如同鄉里人到學校體育場運動，民雄是有機體，中正也是，互相滋長彼此。 　　

　總有一天我們這些學生都會離開，沒有鳳凰花開，而是鳳梨熟爛地在滿山遍野溢出香甜。我們將像鳳梨運往旺萊山，轉化為更大的存在價值，天南地北，展開拳腳。 　　

　某一日，就在我的論文難產掙扎數個下午後，我離開宿舍，幽魂般的四處飄蕩。暑期的中正四處無人，颱風方掃過，田裡的鳳梨像是一個個被遺棄的孩子，浸泡在水中待死，黑布四散，良田恍然如荒原。 　　

　遠遠，不知是否因為大風大雨過後，天高氣爽，目眺極遠之處。橫細的一條光，閃爍不停，仔細一看，朵朵白雲之間，竟然是太平雲梯，怎麼看怎麼虛幻不實，散步的鄰人們也佇足眺望，時空沉默地封鎖在無聲的贊嘆，如同每個人期許的璀璨未來。   　

　

優雅的老去 　　

　我將懷念這個城鎮，在每一刻。 　 　　

　上大學求學，是追求人文知識，即是人類智慧的結晶。但說到底，人類智慧所產生的人文是哪裡來的？是自然。在這個資本主義高度發達的時代，過度都市化的青年人，如我這般，早已與自然漸行漸遠。例如，大老遠跑去墾丁的青年們，體驗的不是海洋與鄉野，他們逛的是造作的墾丁大街，住大飯店，就算下海，也都是一套一套的商業服務，塑膠香蕉船浮浮沉沉。他們遠離都市，卻又在鄉下尋找都市感，豈不荒謬？ 　　

　這便是民雄的美，中正的好，自然風光與人文智慧，互為表裡，互相學習、存依。 　　

　大學路開挖，有各種紛爭、活動，眾聲喧嘩。我曾聽同儕說過這種鄉下地方幹嘛小題大作，挖路蓋路，公事公辦。其實不然，這正證明了民雄的人文薈萃，這是一個老化、熟成的過程。如同土芒果、鳳梨，摘下來後，需要氧化幾天，讓他熟成，才香甜有滋味。 　　

　一個城鎮也是如此，我們不能只有新建與衰亡，那樣只會雜亂不堪，我們不要南美洲的魔幻，摩天大樓腳下有古老的阿拉伯市集，而全球化分工下的新興城市，轉眼間利用殆盡成為鬼城。然後再建一座新的，彷彿只有生與死，沒有生命與生活。 　　

　老去、熟成，是一件優雅的事情，我們對於歷史的情感，在地自然的情感，用心呵護、珍惜，讓我們與這些美好的事物一起老去，這城鎮才會有深層的人文厚重感。時間帶來的斑駁色彩，同時也帶來無情的侵蝕，我們屹立抗拒的同時也接納他的美好，是矛盾，也是人生。如同年年不斷的大士爺祭，使文化更為深入到每一個人的生活當中。而不落於淺碟，隨風搖擺，即生即滅。 　　

　廟裡的觀音大士不也正在優雅的老去嗎？跟我們一起。以對土地虔誠之火，點燃線香，縈繞在我們每個人的心中，生活中。

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作者簡介
來自發大財失敗的城市，不過淹大水倒是成功。目前暫離學校跑去從軍，在軍中反而體會到學校與學習的可貴，豬飛猛進。感謝評審在我食之無味的義務生涯灑下了一點驚喜，為軍中伙食調味。

複審老師評語

• 李豐楙： 這種寫法中採用了四個小標，嘗試貫串民雄與中正的記憶，其中的意象乃是中正人的共同記憶，從民雄在地的大士爺、芒果樹、鳳梨，而後進入個人的生命體驗，在此表現中正人生活的真實感：論文的人文智慧，交織著自然的改變，二者結穴於「老去、熟成，是一件優雅的事情」。這種生活體驗與生命感悟，顯示將「民雄與中正」結合於個人記憶，其中敘寫個人心智的熟成，在這類學生之作中，這一篇較為深沈有味。
   
• 楊富閔： 本文採取分點分段的寫法，每個小節單獨閱讀，都是耐讀的小品文章，而小節與小節之間，也有所呼應，敘事腔調則有說書人的況味。大標題「民雄與中正」與內文的連結度，還可以更高。
   
• 楊玉君： 四個段落的銜接構思巧妙，大士爺祭的熱鬧活力，表達生動。從在地的芒果樹去留，思考全球化的結果，進而反思民雄的命運。由小見大，體現了作者對民雄深刻的關注。