豐收村
文／何逢徽
詩／陳乾午
豐收村地處陳厝寮淺山陂下，地勢平坦，長年享有好收埤圳的灌溉，故早有「太平莊」之名。道光二十年（1840年）陳仁祖厝的石碑記有「好脩庄」的庄名。清朝官方所用的「好收莊」一直沿用至日本戰敗，清同治元年（1862年）戴万生之亂，放火燒莊，全莊夷為平地，只剩三戶土厝，從此，鄉民習慣稱好收莊為「火燒莊」。
太平迭經五名頭 廟地捐贈建校樓
德溥庥施榮典範 如常穡事喜豐收
豐收村民的祖先，把土地捐給五穀王廟。76年村民決定撥出110公頃土地，給中正大學建校之用。而今，豐收村有外環道路，土地增值、文風日盛，前景大好。這是「前人種樹，後人乘涼」的有力見證。
豐收村地處陳厝寮淺山陂下，地勢平坦，長年享有好收埤圳的灌溉，故早有「太平莊」之名。道光二十年（1840年）陳仁祖厝的石碑記有「好脩庄」的庄名。清朝官方所用的「好收莊」一直沿用至日本戰敗，清同治元年（1862年）戴万生之亂，放火燒莊，全莊夷為平地，只剩三戶土厝，從此，鄉民習慣稱好收莊為「火燒莊」。
豐收村由舊時的山仔腳、竹圍後、火燒莊、新厝、過溝仔、溝心、大樹腳坪、內窩等合併而成。清朝時屬打貓南堡好收莊。大正九年（1920年）改為民雄庄好收保。光復後稱豐收。山仔腳於光復後一度和新庄子合併成「新山村」 以後分離自成「瑞豐村」，六十七年將瑞豐村（山仔腳）併入豐收村。清朝時的好收庄地廣人稠，據官方統計即有990丁口，僅次於打貓街。現在人口2520人，總面積7.1769平方公里。
五穀王廟自康熙三十二年（1693年）建廟以來，村民感念神明福庇蒼生，物阜民安，紛紛捐地。復於明治三十一年（1898年）殖民政府公佈「台灣地籍規則」、「土地調查規則」，莊民恐繳重稅，爭相報予五穀王名下，使得廟產廣達170餘公頃。78年正式將109.75公頃撥給中正大學，其中60公頃無償捐贈，40.75公頃以公告現值讓售。其餘農地配合特定區計畫「區段徵收」後，目前還有4、50公頃之譜。
五穀王廟除了給火燒莊人精神寄託外，也運用地租收入的財源，幫助村民提前享用自來水和路燈照明、獎助村內貧困優秀學子、認捐社區、學校的軟硬體設施。也配合中正大學或其他機關、社團辦理歌唱、拋繡球、花燈展等活動，扮演社教功能的角色。
當民國76年12月1日下午6時，教育部宣布中正大學設於三興村塵埃落定時，本鄉民眾歡欣鼓舞，並且選定六日那天，全鄉各村陣頭聚集五穀王廟，慶祝中正大學在鄉設校，也對豐收村民明智的決定表示謝意。85年接獲李總統、連行政院長頒發「澤薄甘霖」、「功在士林」的匾額，褒揚五穀王廟奉獻教育的義舉。另有「德溥教育」的紙匾蓋有「榮典之璽」代表空前的最高榮譽，由總統府秘書長黃正雄親臨頒發，今因怕有毀損，保管在五穀王廟的辦公室中。
本村福德爺廟，也拜土地徵收之賜，擁有不少財富。今後如何有效管理，如何造福鄉里，已是刻不容緩的課題。今年九月購贈一架平台式鋼琴給東榮國小，這項善舉深獲地方人士的肯定。瑞豐的保生大帝廟於51年重建，是山仔腳人的守護神。水流媽廟已有7、80年的歷史。傳說有過顯靈救人的事蹟， 十幾年來，求財的信眾絡繹不絕，香火鼎盛。
過溝仔的林祖厝，門前掛著「資政大夫」、「總鎮台」的燈籠，是林家來台第三代祖林定國於嘉慶二十四年 （1819年）與第五代祖林三秤於咸豐十年（1860 年）受封的官爵。第六代林光輝於大正七年（1918年）任打貓區長。康熙六十年（1721年）陳氏祖先定居本村，大正十四年（1925年）興建祠堂，藉以緬懷先賢祖德。村中日式洋樓的主人陳聯彬，會任民雄第三任庄長。乃弟陳瓊瑤當選第六任鄉長。賴仁居是光復後官派第一任鄉長。其他各行各業本村也出現不少傑出的人才。一個淳樸的農村，能延續先人向學的遺風，名人輩出，在地方傳為美談。
豐收村民事農為主，鳳梨、竹筍是本村特產。兩年前農水路更新後，發展精緻農業的目標應可早日實現。社團組織方面，除了日漸式微的同義社、竹義社外，陳茂喜、賴滄炫、陳榮焜提倡的槌球、木球運動已蔚為風氣。本村臨近中正大學，有享用校園文教、康樂設施的便利。如能和大學在互惠的基礎上，成立多種提高人文素養的社團，將是豐收人的福氣。當然，豐收村民也應抱持著：改善村中環境衛生、規畫良好的學生外宿環境、提高生活品質、塑造理想大學城的文化願景。（何逢徽）
書名：說咱民雄
指導單位：行政院文建會、嘉義縣政府文化局
發行人：賴政友
發行者：財團法人民雄文教基金會
出版者： 財團法人民雄文教基金會、民雄鄉公所
主編：黃金山
作者：何逢徽、陳文茂、黃金山、(民雄詩社題詩)
美術設計：周俊男
出版日期：九十年十一月三十日
從屬系列：民雄文教叢書【6】采風系列 【1】